TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:54:29 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十五冊 No. 624《佛說伅真陀羅所問如來三昧經》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập ngũ sách No. 624《Phật thuyết thuần chân Đà-la sở vấn Như Lai tam muội Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.16 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 624 佛說伅真陀羅所問如來三昧經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 15, No. 624 Phật thuyết thuần chân Đà-la sở vấn Như Lai tam muội Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說伅真陀羅所問如來三 Phật thuyết thuần chân Đà-la sở vấn Như Lai tam 昧經卷下 muội Kinh quyển hạ 　　　　後漢月氏三藏支婁迦讖譯 　　　　Hậu Hán nguyệt thị Tam Tạng Chi-lâu-ca-sấm dịch 伅真陀羅諸子。聞是法得歡喜信忍。 thuần chân Đà-la chư tử 。văn thị pháp đắc hoan hỉ tín nhẫn 。 各各解身上珍寶。以供養上佛。各各說言。 các các giải thân thượng trân bảo 。dĩ cúng dường thượng Phật 。các các thuyết ngôn 。 今用吾等故。以是所有上佛。今還得聞諸法。 kim dụng ngô đẳng cố 。dĩ thị sở hữu thượng Phật 。kim hoàn đắc văn chư Pháp 。 各各白佛。甚可奇。是伎樂之音。乃作是問。 các các bạch Phật 。thậm khả kì 。thị kĩ nhạc chi âm 。nãi tác thị vấn 。 諸坐化菩薩悉決其難。其在會者皆無狐疑。 chư tọa hóa Bồ-tát tất quyết kỳ nạn/nan 。kỳ tại hội giả giai vô hồ nghi 。 為我等開無央數冥。而令得明。是者誰之所致。 vi/vì/vị ngã đẳng khai vô ương số minh 。nhi lệnh đắc minh 。thị giả thùy chi sở trí 。 令諸伎樂音。乃作是難問。諸坐化菩薩。 lệnh chư kỹ nhạc âm 。nãi tác thị nạn/nan vấn 。chư tọa hóa Bồ-tát 。 而皆發遣。悉為解之。佛言。皆怛薩阿竭之所致。 nhi giai phát khiển 。tất vi/vì/vị giải chi 。Phật ngôn 。giai đát tát a kiệt chi sở trí 。 若我欲令空而作音聲常可致。 nhược/nhã ngã dục lệnh không nhi tác âm thanh thường khả trí 。 何況伎樂及諸樹。以是故怛薩阿竭所作不可計。 hà huống kĩ nhạc cập chư thụ/thọ 。dĩ thị cố đát tát a kiệt sở tác bất khả kế 。 伅真陀羅諸子皆言。令一切人皆如怛薩阿竭。 thuần chân Đà-la chư tử giai ngôn 。lệnh nhất thiết nhân giai như đát tát a kiệt 。 及伅真陀羅八萬四千夫人。各各持天珠而奉上佛。 cập thuần chân Đà-la bát vạn tứ thiên phu nhân 。các các trì Thiên châu nhi phụng thượng Phật 。 則時散佛頭上。便化作八萬四千交露帳。 tức thời tán Phật đầu thượng 。tiện hóa tác bát vạn tứ thiên giao lộ trướng 。 其中悉有床具足皆珍寶。皆布天繒以為綩綖。 kỳ trung tất hữu sàng cụ túc giai trân bảo 。giai bố Thiên tăng dĩ vi/vì/vị uyển diên 。 諸交露帳中悉有坐佛。 chư giao lộ trướng trung tất hữu tọa Phật 。 其佛皆三十二相諸種好悉具。八萬四千夫人。 kỳ Phật giai tam thập nhị tướng chư chủng hảo tất cụ 。bát vạn tứ thiên phu nhân 。 見是變化莫不歡喜。皆發阿耨多羅三耶三菩提心。 kiến thị biến hóa mạc bất hoan hỉ 。giai phát A-nậu-đa-la-tam da tam-Bồ-đề tâm 。 皆踊躍合作一音。而嘆怛薩阿竭已。自淨復淨他人。 giai dõng dược hợp tác nhất âm 。nhi thán đát tát a kiệt dĩ 。tự tịnh phục tịnh tha nhân 。 悉去無垢。無所著無所污。其明甚好。 tất khứ vô cấu 。vô sở trước vô sở ô 。kỳ minh thậm hảo 。 其眼如優鉢華。今自歸明若如月(一)。 kỳ nhãn như ưu bát hoa 。kim tự quy minh nhược như nguyệt (nhất )。 其歡者莫若如見佛。佛為一切莫不斷其罪。 kỳ hoan giả mạc nhược như kiến Phật 。Phật vi/vì/vị nhất thiết mạc bất đoạn kỳ tội 。 所語其聞者莫不歡悅。常愛樂於廬野。以眾寶而合成。 sở ngữ kỳ văn giả mạc bất hoan duyệt 。thường ái lạc ư lư dã 。dĩ chúng bảo nhi hợp thành 。 悉覽持法寶藏。今自歸無所不度者(二)。 tất lãm trì pháp bảo tạng 。kim tự quy vô sở bất độ giả (nhị )。 若度水以到岸。却外道伏諸邪。其淨於蓮華。 nhược/nhã độ thủy dĩ đáo ngạn 。khước ngoại đạo phục chư tà 。kỳ tịnh ư liên hoa 。 以空率化。以諦教道。今自歸歡喜者(三)。 dĩ không suất hóa 。dĩ đế giáo đạo 。kim tự quy hoan hỉ giả (tam )。 度四竇已四諦而率人。於世間行與人眼。 độ tứ đậu dĩ Tứ đế nhi suất nhân 。ư thế gian hạnh/hành/hàng dữ nhân nhãn 。 足下輪有千好。今自歸音安好(四)。其身過於人。 túc hạ luân hữu thiên hảo 。kim tự quy âm an hảo (tứ )。kỳ thân quá/qua ư nhân 。 為一切而說之。其有力無與佛等。 vi/vì/vị nhất thiết nhi thuyết chi 。kỳ hữu lực vô dữ Phật đẳng 。 今自歸十種力(五)。而斷欲有所得而不喜。 kim tự quy thập chủng lực (ngũ )。nhi đoạn dục hữu sở đắc nhi bất hỉ 。 無所得不已憂。於世間開盲者。如冥中然燈火(六)。 vô sở đắc bất dĩ ưu 。ư thế gian khai manh giả 。như minh trung Nhiên Đăng hỏa (lục )。 已伏心致十種力而施與。自娛樂身已伏寂而度。 dĩ phục tâm trí thập chủng lực nhi thí dữ 。tự ngu lạc thân dĩ phục tịch nhi độ 。 今自歸而無何(七)。其相者而甚尊。 kim tự quy nhi vô hà (thất )。kỳ tướng giả nhi thậm tôn 。 在於一切為之上。為一切示現。莫不得其本。 tại ư nhất thiết vi/vì/vị chi thượng 。vi/vì/vị nhất thiết thị hiện 。mạc bất đắc kỳ bổn 。 其忍及慈已自娛樂。今自歸為尊所敬(八)。 kỳ nhẫn cập từ dĩ tự ngu lạc 。kim tự quy vi/vì/vị tôn sở kính (bát )。 若船師無所不度。佛者是即尊。燒三毒壞絕眾冥。 nhược/nhã thuyền sư vô sở bất độ 。Phật giả thị tức tôn 。thiêu tam độc hoại tuyệt chúng minh 。 一切愚闇皆蒙其恩莫不來供。 nhất thiết ngu ám giai mông kỳ ân mạc Bất-lai cung/cúng 。 今自歸寂諸惡已盡(九)。光而七尺色若如金。 kim tự quy tịch chư ác dĩ tận (cửu )。quang nhi thất xích sắc nhược như kim 。 其音甚大聲而清淨。於人之上是則為尊。 kỳ âm thậm đại thanh nhi thanh tịnh 。ư nhân chi thượng thị tắc vi/vì/vị tôn 。 今自歸為一切而作本者(十)。貢高諸冥已悉除去。 kim tự quy vi/vì/vị nhất thiết nhi tác bổn giả (thập )。cống cao chư minh dĩ tất trừ khứ 。 度於一切自守如道。為眾作導。所語悉諦而無有異。 độ ư nhất thiết tự thủ như đạo 。vi/vì/vị chúng tác đạo 。sở ngữ tất đế nhi vô hữu dị 。 今自歸於冥而作明(十一)。其祠祀而甚大故名字。 kim tự quy ư minh nhi tác minh (thập nhất )。kỳ từ tự nhi thậm đại cố danh tự 。 而悉聞其法說如所言。其所聞莫不遍。 nhi tất văn kỳ pháp thuyết như sở ngôn 。kỳ sở văn mạc bất biến 。 今自歸歡喜(十二)。大已住其處。 kim tự quy hoan hỉ (thập nhị )。Đại dĩ trụ/trú kỳ xứ/xử 。 降伏貢高自用者於一切而無所著。故知而極尊。 hàng phục cống cao tự dụng giả ư nhất thiết nhi vô sở trước 。cố tri nhi cực tôn 。 今自歸脫人之欲者(十三)。其聲甚好音聞梵天。悉知罪福。 kim tự quy thoát nhân chi dục giả (thập tam )。kỳ thanh thậm hảo âm văn phạm thiên 。tất tri tội phước 。 去人之垢。曉知五陰。所作得重莫能等者。 khứ nhân chi cấu 。hiểu tri ngũ uẩn 。sở tác đắc trọng mạc năng đẳng giả 。 今自歸去諸穢垢(十四)。其心悉等將護一切已率其意。 kim tự quy khứ chư uế cấu (thập tứ )。kỳ tâm tất đẳng tướng hộ nhất thiết dĩ suất kỳ ý 。 其知無所不曉。已住於道所作悉正。 kỳ tri vô sở bất hiểu 。dĩ trụ/trú ư đạo sở tác tất chánh 。 所教皆諦莫不得脫。今自歸所知而時(十五)。 sở giáo giai đế mạc bất đắc thoát 。kim tự quy sở tri nhi thời (thập ngũ )。 為人示導其德軟好。其聞音者莫不解釋。 vi/vì/vị nhân thị đạo kỳ đức nhuyễn hảo 。kỳ văn âm giả mạc bất giải thích 。 眾魔甚多莫不而伏。一切悉過。自用諸所貢高。 chúng ma thậm đa mạc bất nhi phục 。nhất thiết tất quá/qua 。tự dụng chư sở cống cao 。 今自歸已去眾惡(十六)。諸有附者莫不隨教。 kim tự quy dĩ khứ chúng ác (thập lục )。chư hữu phụ giả mạc bất tùy giáo 。 皆而來敬莫不供者。其佛難值所入微妙。其來問者莫不喜悅。 giai nhi lai kính mạc bất cung/cúng giả 。kỳ Phật nạn/nan trị sở nhập vi diệu 。kỳ lai vấn giả mạc bất hỉ duyệt 。 今自歸其德無輩(十七)。其意己力無所不曉。 kim tự quy kỳ đức vô bối (thập thất )。kỳ ý kỷ lực vô sở bất hiểu 。 於好於醜其心適等。已堅住其處莫能動者。 ư hảo ư xú kỳ tâm thích đẳng 。dĩ kiên trụ/trú kỳ xứ/xử mạc năng động giả 。 今自歸已總諸力(十八)。其手足而有網。足下有輪。 kim tự quy dĩ tổng chư lực (thập bát )。kỳ thủ túc nhi hữu võng 。túc hạ hữu luân 。 脫諸生老死。常勝一切。 thoát chư sanh lão tử 。thường thắng nhất thiết 。 今自歸其德如天無所不蓋(十九)。則時伅真陀羅夫人。 kim tự quy kỳ đức như Thiên vô sở bất cái (thập cửu )。tức thời thuần chân Đà-la phu nhân 。 讚嘆已竟各各復問。雖發阿耨多羅三藐三菩提心。 tán thán dĩ cánh các các phục vấn 。tuy phát a nậu đa la tam miệu tam Bồ-Đề tâm 。 難以母人。自致阿耨多羅三耶三菩提(二十)。佛言。 nạn/nan dĩ mẫu nhân 。tự trí A-nậu-đa-la-tam da tam-Bồ-đề (nhị thập )。Phật ngôn 。 以一事離於母人。疾得男子。 dĩ nhất sự ly ư mẫu nhân 。tật đắc nam tử 。 至阿耨多羅三耶三菩提。何謂一事。以發薩芸若。 chí A-nậu-đa-la-tam da tam-Bồ-đề 。hà vị nhất sự 。dĩ phát tát vân nhược/nhã 。 作無央數功德而不忘。是為一事。復有二事。 tác vô ương số công đức nhi bất vong 。thị vi/vì/vị nhất sự 。phục hưũ nhị sự 。 母人疾得男子。自致阿耨多羅。何謂二事。 mẫu nhân tật đắc nam tử 。tự trí A nậu đa la 。hà vị nhị sự 。 所作如所語不事諸天。但歸於佛。所作如正不信於邪。 sở tác như sở ngữ bất sự chư Thiên 。đãn quy ư Phật 。sở tác như chánh bất tín ư tà 。 是為二事。復有三事。母人疾得男子。 thị vi/vì/vị nhị sự 。phục hưũ tam sự 。mẫu nhân tật đắc nam tử 。 自致阿耨多羅。何謂三事。護身三事而淨。護口四事。 tự trí A nậu đa la 。hà vị tam sự 。hộ thân tam sự nhi tịnh 。hộ khẩu tứ sự 。 護意三事。是為三事。復有四事。 hộ ý tam sự 。thị vi/vì/vị tam sự 。phục hưũ tứ sự 。 母人疾得男子。自致阿耨多羅。何謂四事。所施與不諛諂。 mẫu nhân tật đắc nam tử 。tự trí A nậu đa la 。hà vị tứ sự 。sở thí dữ bất du siểm 。 於戒而不諛諂。常自守護亦不諛諂。 ư giới nhi bất du siểm 。thường tự thủ hộ diệc bất du siểm 。 聽聞其法亦不諛諂。是為四事。復有五事。 thính văn kỳ Pháp diệc bất du siểm 。thị vi/vì/vị tứ sự 。phục hưũ ngũ sự 。 母人疾得男子。自致阿耨多羅。何謂五事。用法故。 mẫu nhân tật đắc nam tử 。tự trí A nậu đa la 。hà vị ngũ sự 。dụng Pháp cố 。 所作如法。聞法而直住。不樂於母人。 sở tác như pháp 。văn Pháp nhi trực trụ/trú 。bất lạc/nhạc ư mẫu nhân 。 常念作男子。是為五事。復有六事。母人疾得男子。 thường niệm tác nam tử 。thị vi/vì/vị ngũ sự 。phục hưũ lục sự 。mẫu nhân tật đắc nam tử 。 自致阿耨多羅。何謂六事。不懈怠。所作不忘。 tự trí A nậu đa la 。hà vị lục sự 。bất giải đãi 。sở tác bất vong 。 其心柔軟。質朴而不諛諂。亦無恣態。 kỳ tâm nhu nhuyễn 。chất phác nhi bất du siểm 。diệc vô tứ thái 。 所作至誠。是為六事。復有七事。母人疾得男子。 sở tác chí thành 。thị vi/vì/vị lục sự 。phục hưũ thất sự 。mẫu nhân tật đắc nam tử 。 自致阿耨多羅。何謂七事。常念佛得法身。 tự trí A nậu đa la 。hà vị thất sự 。thường niệm Phật đắc Pháp thân 。 常念法得佛慧。常念僧欲令來屬。 thường niệm Pháp đắc Phật tuệ 。thường niệm tăng dục lệnh lai chúc 。 常念戒欲淨之所求。常念施與去諸垢。 thường niệm giới dục tịnh chi sở cầu 。thường niệm thí dữ khứ chư cấu 。 常念天上欲令如菩薩心。常念人欲度生死故。是為七事。復有八事。 thường niệm Thiên thượng dục lệnh như Bồ Tát tâm 。thường niệm nhân dục độ sanh tử cố 。thị vi/vì/vị thất sự 。phục hưũ bát sự 。 母人疾得男子。自致阿耨多羅。何謂八事。 mẫu nhân tật đắc nam tử 。tự trí A nậu đa la 。hà vị bát sự 。 不以飲食而自樂。亦不華。亦不香。 bất dĩ ẩm thực nhi tự lạc/nhạc 。diệc bất hoa 。diệc bất hương 。 亦不眾好雜色。亦不至戲觀之廬。亦不倡伎而為樂。 diệc bất chúng hảo tạp sắc 。diệc bất chí hí quán chi lư 。diệc bất xướng kỹ nhi vi lạc/nhạc 。 亦不歌舞。是為八事。復有九事。 diệc bất ca vũ 。thị vi/vì/vị bát sự 。phục hưũ cửu sự 。 母人疾得男子。自致阿耨多羅。何謂為九。亦無所斷。 mẫu nhân tật đắc nam tử 。tự trí A nậu đa la 。hà vị vi/vì/vị cửu 。diệc vô sở đoạn 。 亦無所著。亦不念有我。亦不念有人。亦不念有壽。 diệc vô sở trước 。diệc bất niệm hữu ngã 。diệc bất niệm hữu nhân 。diệc bất niệm hữu thọ 。 亦不念有命。亦不念有所生。亦不念無所生。 diệc bất niệm hữu mạng 。diệc bất niệm hữu sở sanh 。diệc bất niệm vô sở sanh 。 而信因緣。是為九事。復有十事。 nhi tín nhân duyên 。thị vi/vì/vị cửu sự 。phục hưũ thập sự 。 母人疾得男子。自致阿耨多羅。何謂為十。 mẫu nhân tật đắc nam tử 。tự trí A nậu đa la 。hà vị vi/vì/vị thập 。 為一切而有慈不貪利。一切物亦不念他。 vi/vì/vị nhất thiết nhi hữu từ bất tham lợi 。nhất thiết vật diệc bất niệm tha 。 男子身命盡而不欺眾。不兩舌而憙罵。亦不妄語。 nam tử thân mạng tận nhi bất khi chúng 。bất lưỡng thiệt nhi hỉ mạ 。diệc bất vọng ngữ 。 其有作倡伎樂。其心不以為樂。亦不起意。 kỳ hữu tác xướng kĩ nhạc 。kỳ tâm bất dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。diệc bất khởi ý 。 亦無所恨而正住。不以邪罪福事而索知。是為十事。 diệc vô sở hận nhi chánh trụ/trú 。bất dĩ tà tội phước sự nhi tác/sách tri 。thị vi/vì/vị thập sự 。 母人可得為男子。疾得阿耨多羅三藐三菩提。 mẫu nhân khả đắc vi/vì/vị nam tử 。tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 母人有施心有法心。視諸色若水中之聚沫。 mẫu nhân hữu thí tâm hữu pháp tâm 。thị chư sắc nhược/nhã thủy trung chi tụ mạt 。 自於色不貢高。於安於苦。視若雨中之泡。 tự ư sắc bất cống cao 。ư an ư khổ 。thị nhược/nhã vũ trung chi phao 。 若得安不以為愛。若得痛而不怒。 nhược/nhã đắc an bất dĩ vi/vì/vị ái 。nhược/nhã đắc thống nhi bất nộ 。 於安隱亦不喜。於痛亦不憂。視而知思想。若野馬。 ư an ổn diệc bất hỉ 。ư thống diệc bất ưu 。thị nhi tri tư tưởng 。nhược/nhã dã mã 。 其心亦不在男。亦不在女。生死譬如芭蕉。 kỳ tâm diệc bất tại nam 。diệc bất tại nữ 。sanh tử thí như ba tiêu 。 知生死無有可於生死。亦不念有。亦不念無。 tri sanh tử vô hữu khả ư sanh tử 。diệc bất niệm hữu 。diệc bất niệm vô 。 其識譬如幻。視其心意。若幻無有異。於諸法無有著。 kỳ thức thí như huyễn 。thị kỳ tâm ý 。nhược/nhã huyễn vô hữu dị 。ư chư Pháp vô hữu trước/trứ 。 以四大地水火風而知一切。 dĩ tứ đại địa thủy hỏa phong nhi tri nhất thiết 。 若舍以三事而得成。有草有土有木。 nhược/nhã xá dĩ tam sự nhi đắc thành 。hữu thảo hữu độ hữu mộc 。 人者亦無吾無我無命所作。如所為無崖閡。 nhân giả diệc vô ngô vô ngã vô mạng sở tác 。như sở vi/vì/vị vô nhai ngại 。 是則本眼已自然而有所視。眼者如水中泡。 thị tắc bổn nhãn dĩ tự nhiên nhi hữu sở thị 。nhãn giả như thủy trung phao 。 但怙以肉而裏空本空而淨。耳鼻口身意亦爾。視其身若如影。 đãn hỗ dĩ nhục nhi lý không bổn không nhi tịnh 。nhĩ tỳ khẩu thân ý diệc nhĩ 。thị kỳ thân nhược như ảnh 。 其聲者譬若嚮。知其心如幻。其作是者。 kỳ thanh giả thí nhược/nhã hướng 。tri kỳ tâm như huyễn 。kỳ tác thị giả 。 疾離母人而得男子。自致阿耨多羅三藐三菩提。 tật ly mẫu nhân nhi đắc nam tử 。tự trí A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 佛說是時。諸夫人皆歡喜已。頭面著佛足。 Phật thuyết Thị thời 。chư phu nhân giai hoan hỉ dĩ 。đầu diện trước/trứ Phật túc 。 應時佛笑。無央數色光明。而從口出遍十方。 ưng thời Phật tiếu 。vô ương số sắc quang minh 。nhi tùng khẩu xuất biến thập phương 。 還繞身三匝還從頂入。阿難從坐起正衣服。 hoàn nhiễu thân tam tạp/táp hoàn tùng đảnh/đính nhập 。A-nan tùng tọa khởi chánh y phục 。 長跪已讚嘆而問。面明如月其光甚尊。 trường/trưởng quỵ dĩ tán thán nhi vấn 。diện minh như nguyệt kỳ quang thậm tôn 。 其色如火中之金。今笑願聞其緣。今欲所問(一)。 kỳ sắc như hỏa trung chi kim 。kim tiếu nguyện văn kỳ duyên 。kim dục sở vấn (nhất )。 總持尊慧。為一切悉作本。 tổng trì tôn tuệ 。vi/vì/vị nhất thiết tất tác bổn 。 其因地之者莫不供事。屬之所笑會有歡者。今欲而問(二)。 kỳ nhân địa chi giả mạc bất cúng sự 。chúc chi sở tiếu hội hữu hoan giả 。kim dục nhi vấn (nhị )。 已法施自樂。已清淨之戒忍辱之力。 dĩ pháp thí tự lạc/nhạc 。dĩ thanh tịnh chi giới nhẫn nhục chi lực 。 屬之所笑是誰之本。今欲所問(三)。精進而根得成之力。 chúc chi sở tiếu thị thùy chi bổn 。kim dục sở vấn (tam )。tinh tấn nhi căn đắc thành chi lực 。 以禪惟務以自娛樂。其慧若天無所不遍。 dĩ Thiền duy vụ dĩ tự ngu lạc 。kỳ tuệ nhược/nhã Thiên vô sở bất biến 。 屬之所笑而為論本。今欲所問(四)。常若有慈。 chúc chi sở tiếu nhi vi luận bổn 。kim dục sở vấn (tứ )。thường nhược hữu từ 。 加之於哀護。壽適平而無奇特。 gia chi ư ai hộ 。thọ thích bình nhi vô kì đặc 。 屬之所笑誰當得本。今欲所問(五)。已斷三毒而有三眼。 chúc chi sở tiếu thùy đương đắc bổn 。kim dục sở vấn (ngũ )。dĩ đoạn tam độc nhi hữu tam nhãn 。 所語法譬若甘露。屬之所笑誰當值本。 sở ngữ pháp thí nhược/nhã cam lồ 。chúc chi sở tiếu thùy đương trị bổn 。 今欲所問(六)。降伏眾魔却於外道。已四諦而教。 kim dục sở vấn (lục )。hàng phục chúng ma khước ư ngoại đạo 。dĩ Tứ đế nhi giáo 。 屬之所笑誰當致本。今欲所問(七)。 chúc chi sở tiếu thùy đương trí bổn 。kim dục sở vấn (thất )。 尊於十力決斷眾疑。其德無數。屬之所笑誰當得本。 tôn ư thập lực quyết đoạn chúng nghi 。kỳ đức vô số 。chúc chi sở tiếu thùy đương đắc bổn 。 今欲所問(八)。佛語阿難。 kim dục sở vấn (bát )。Phật ngữ A-nan 。 乃見伅真陀羅諸夫人眷屬為我作禮者不。阿難白言。已見佛謂阿難。 nãi kiến thuần chân Đà-la chư phu nhân quyến thuộc vi/vì/vị ngã tác lễ giả bất 。A-nan bạch ngôn 。dĩ kiến Phật vị A-nan 。 諸夫人因是歡喜。 chư phu nhân nhân thị hoan hỉ 。 為我作禮而自發心合會功德。壽終已後離於母人。 vi/vì/vị ngã tác lễ nhi tự phát tâm hợp hội công đức 。thọ chung dĩ hậu ly ư mẫu nhân 。 當得男子便生兜術天上。當與彌勒相見講議菩薩之事。 đương đắc nam tử tiện sanh đâu thuật thiên thượng 。đương dữ Di lặc tướng kiến giảng nghị Bồ Tát chi sự 。 彌勒佛時皆當供養。是波羅劫其當作佛者。 Di Lặc Phật thời giai đương cúng dường 。thị ba la kiếp kỳ đương tác Phật giả 。 皆悉來而供養。稍稍於是劫中。當成菩薩行。 giai tất lai nhi cúng dường 。sảo sảo ư thị kiếp trung 。đương thành Bồ Tát hạnh 。 伅真陀羅自致至成佛。是諸夫人。 thuần chân Đà-la tự trí chí thành Phật 。thị chư phu nhân 。 皆當生彼佛剎悉作菩薩道。 giai đương sanh bỉ Phật sát tất tác Bồ Tát đạo 。 伅真陀羅白佛。今吾等所作。已若如佛。 thuần chân Đà-la bạch Phật 。kim ngô đẳng sở tác 。dĩ nhược như Phật 。 生死已盡。但住於天及人。已住於佛道。 sanh tử dĩ tận 。đãn trụ/trú ư Thiên cập nhân 。dĩ trụ/trú ư Phật đạo 。 今已具法藏。已住其慧地。已治於功德。已現於諦道。 kim dĩ cụ Pháp tạng 。dĩ trụ/trú kỳ tuệ địa 。dĩ trì ư công đức 。dĩ hiện ư đế đạo 。 已說漚惒拘舍羅。已造菩薩心。開決眾法說。 dĩ thuyết ẩu hòa câu xá la 。dĩ tạo Bồ Tát tâm 。khai quyết chúng pháp thuyết 。 所說而得依歡喜。而聞法時。 sở thuyết nhi đắc y hoan hỉ 。nhi văn Pháp thời 。 眾會及諸菩薩各各有念。伅真陀羅能至久如。 chúng hội cập chư Bồ-tát các các hữu niệm 。thuần chân Đà-la năng chí cửu như 。 而成佛號字云何。及其剎土有眾菩薩。及其所有佛。 nhi thành Phật hiệu tự vân hà 。cập kỳ sát độ hữu chúng Bồ Tát 。cập kỳ sở hữu Phật 。 應時悉知諸菩薩所念。便呼阿難謂。伅真陀羅王。 ưng thời tất tri chư Bồ-tát sở niệm 。tiện hô A-nan vị 。thuần chân Đà-la Vương 。 却後七萬四千八百劫。 khước hậu thất vạn tứ thiên bát bách kiếp 。 當為佛號字群那羅耶波披沙(漢曰德王明)。 đương vi/vì/vị Phật hiệu tự quần na la da ba phi sa (hán viết đức Vương minh )。 其剎土名栴陀惟摩羅(漢言日月明)。其劫名羅陀那三披(漢言寶等有)。 kỳ sát độ danh chiên đà duy ma la (hán ngôn nhật nguyệt minh )。kỳ kiếp danh La-đà-na tam phi (hán ngôn bảo đẳng hữu )。 其地平等悉白琉璃。其地之明譬若如日。 kỳ địa bình đẳng tất bạch lưu ly 。kỳ địa chi minh thí nhược như nhật 。 其地甚淨無有塵垢。在於虛空而有交露之帳。 kỳ địa thậm tịnh vô hữu trần cấu 。tại ư hư không nhi hữu giao lộ chi trướng 。 皆悉眾寶諸菩薩悉坐其中。所行徑處。諸菩薩各見佛。 giai tất chúng bảo chư Bồ-tát tất tọa kỳ trung 。sở hạnh kính xứ/xử 。chư Bồ-tát các kiến Phật 。 見已便念。我之所見若如是。化諸菩薩所疑。 kiến dĩ tiện niệm 。ngã chi sở kiến nhược như thị 。hóa chư Bồ-tát sở nghi 。 所見佛則當開解其疑。皆當得無所從生法樂忍。 sở kiến Phật tức đương khai giải kỳ nghi 。giai đương đắc vô sở tùng sanh pháp lạc/nhạc nhẫn 。 爾時剎土無有城郭丘聚縣邑。王者之土。 nhĩ thời sát độ vô hữu thành quách khâu tụ huyền ấp 。Vương giả chi độ 。 一切人皆在交露帳中。不見母人。亦不聞母人。 nhất thiết nhân giai tại giao lộ trướng trung 。bất kiến mẫu nhân 。diệc bất văn mẫu nhân 。 其往生者。皆悉而化在蓮華師子之座。 kỳ vãng sanh giả 。giai tất nhi hóa tại liên hoa sư tử chi tọa 。 眾菩薩以禪為樂。以法歡喜為食。亦無異道。 chúng Bồ Tát dĩ Thiền vi/vì/vị lạc/nhạc 。dĩ pháp hoan hỉ vi/vì/vị thực/tự 。diệc vô dị đạo 。 不聞異道一切。但有眾菩薩。悉摩訶衍。 bất văn dị đạo nhất thiết 。đãn hữu chúng Bồ Tát 。tất Ma-ha diễn 。 無有邪道不信佛者亦無眾魔。亦無魔民。亦無求者。 vô hữu tà đạo bất tín Phật giả diệc vô chúng ma 。diệc vô ma dân 。diệc vô cầu giả 。 亦無苦者。以好之藏。以空印而封。 diệc vô khổ giả 。dĩ hảo chi tạng 。dĩ không ấn nhi phong 。 彼聞諸天及人等無異。但有名字。其佛壽十小劫。 bỉ văn chư Thiên cập nhân đẳng vô dị 。đãn hữu danh tự 。kỳ Phật thọ thập tiểu kiếp 。 當以無央數眾菩薩以為僧。悉當得不可議惟務。 đương dĩ vô ương số chúng Bồ Tát dĩ vi/vì/vị tăng 。tất đương đắc bất khả nghị duy vụ 。 是佛欲般泥洹時。先當授菩薩決。 thị Phật dục ba/bát nê hoàn thời 。tiên đương thọ/thụ Bồ Tát quyết 。 其菩薩名曰漚多惟授。後當作佛號字摩訶惟授(漢言大嚴)。 kỳ Bồ Tát danh viết ẩu đa duy thọ/thụ 。hậu đương tác Phật hiệu tự Ma-ha duy thọ/thụ (hán ngôn Đại nghiêm )。 是劫羅陀羅三披。於佛於法於僧無有盡時。 thị kiếp La đà La tam phi 。ư Phật ư Pháp ư tăng vô hữu tận thời 。 故名曰羅陀那三披。伅真陀羅。於佛前受決。 cố danh viết La-đà-na tam phi 。thuần chân Đà-la 。ư Phật tiền thọ quyết 。 即時歡喜踊躍。飛上去地百四十丈而住。 tức thời hoan hỉ dũng dược 。phi thượng khứ địa bách tứ thập trượng nhi trụ/trú 。 欲令一切在會者而歡喜。自用功德。 dục lệnh nhất thiết tại hội giả nhi hoan hỉ 。tự dụng công đức 。 因佛威神而說嘆。諸法本淨。若空自然無有。 nhân Phật uy thần nhi thuyết thán 。chư pháp bản tịnh 。nhược/nhã không tự nhiên vô hữu 。 自然故無垢。其知是者。則佛之上子(一)。 tự nhiên cố vô cấu 。kỳ tri thị giả 。tức Phật chi thượng tử (nhất )。 若夢之所見不可得。故不可持。若如虛空。其知諸法如夢。 nhược/nhã mộng chi sở kiến bất khả đắc 。cố bất khả trì 。nhược/nhã như hư không 。kỳ tri chư Pháp như mộng 。 不以死生為勤苦(二)。如幻師有所現。 bất dĩ tử sanh vi/vì/vị cần khổ (nhị )。như huyễn sư hữu sở hiện 。 於其中無所得其五陰若如幻(三)。其色本若水中之沫。 ư kỳ trung vô sở đắc kỳ ngũ uẩn nhược như huyễn (tam )。kỳ sắc bổn nhược/nhã thủy trung chi mạt 。 痛痒者若水中之泡而自然。 thống dương giả nhược/nhã thủy trung chi phao nhi tự nhiên 。 思想者若野馬如芭蕉無所得。生死無所得(四)。 tư tưởng giả nhược/nhã dã mã như ba tiêu vô sở đắc 。sanh tử vô sở đắc (tứ )。 心意所知但有字。佛言。若如幻知五陰本如空。 tâm ý sở tri đãn hữu tự 。Phật ngôn 。nhược như huyễn tri ngũ uẩn bổn như không 。 於生死不已等。已四大等如稱所。已等如毒故(五)。 ư sanh tử bất dĩ đẳng 。dĩ tứ đại đẳng như xưng sở 。dĩ đẳng như độc cố (ngũ )。 六衰者如空野。已如法持佛威神(六)。自伏者乃施與。 lục suy giả như không dã 。dĩ như pháp trì Phật uy thần (lục )。tự phục giả nãi thí dữ 。 為是者即之安。其已淨是則戒。 vi/vì/vị thị giả tức chi an 。kỳ dĩ tịnh thị tắc giới 。 想已盡則忍辱。能自制而寂為精進(七)。所作而無異。 tưởng dĩ tận tức nhẫn nhục 。năng tự chế nhi tịch vi/vì/vị tinh tấn (thất )。sở tác nhi vô dị 。 是則之為禪。如所緣無所礙故慧。 thị tắc chi vi/vì/vị Thiền 。như sở duyên vô sở ngại cố tuệ 。 持是學則波羅蜜(八)。無我無人則善慈。清淨者是為哀。 trì thị học tức Ba-la-mật (bát )。vô ngã vô nhân tức thiện từ 。thanh tịnh giả thị vi/vì/vị ai 。 其寂者若護等。作是行上梵天(九)。 kỳ tịch giả nhược/nhã hộ đẳng 。tác thị hạnh/hành/hàng thượng phạm thiên (cửu )。 以四事雜施與受佛忍以不怒貪。已無過所有(十)。 dĩ tứ sự tạp thí dữ thọ/thụ Phật nhẫn dĩ bất nộ tham 。dĩ vô quá sở hữu (thập )。 無我壽命亦爾。六衰空而悉寂。其知者則菩薩(十一)。 vô ngã thọ mạng diệc nhĩ 。lục suy không nhi tất tịch 。kỳ tri giả tức Bồ Tát (thập nhất )。 菩薩者不希望。不想有人無人。 Bồ Tát giả bất hy vọng 。bất tưởng hữu nhân vô nhân 。 亦不想有我無我。其心不二故無所著(十二)。法無所有。 diệc bất tưởng hữu ngã vô ngã 。kỳ tâm bất nhị cố vô sở trước (thập nhị )。Pháp vô sở hữu 。 而無所依。去無所至。來無所從。住法身無所閡。 nhi vô sở y 。khứ vô sở chí 。lai vô sở tùng 。trụ pháp thân vô sở ngại 。 怛薩者與佛等(十三)。亦不有亦不無。 đát tát giả dữ Phật đẳng (thập tam )。diệc bất hữu diệc bất vô 。 因法緣所因便有。若電現則滅。心者亦爾(十四)。 nhân pháp duyên sở nhân tiện hữu 。nhược/nhã điện hiện tức diệt 。tâm giả diệc nhĩ (thập tứ )。 於生死而有行。其心不可見。心者如風無所著。 ư sanh tử nhi hữu hạnh/hành/hàng 。kỳ tâm bất khả kiến 。tâm giả như phong vô sở trước 。 其心者為本淨。已知心本淨。於生死無所沾污(十五)。 kỳ tâm giả vi ản tịnh 。dĩ tri tâm bản tịnh 。ư sanh tử vô sở triêm ô (thập ngũ )。 若垣壁牆因土草木而得成。其身無知。 nhược/nhã viên bích tường nhân độ thảo mộc nhi đắc thành 。kỳ thân vô tri 。 譬若石本之淨。身者無所希望(十六)。若風不可得。 thí nhược/nhã thạch bổn chi tịnh 。thân giả vô sở hy vọng (thập lục )。nhược/nhã phong bất khả đắc 。 其聲亦爾。若山中有妓樂之響。其知是聲之亦淨。 kỳ thanh diệc nhĩ 。nhược/nhã sơn trung hữu kĩ lạc/nhạc chi hưởng 。kỳ tri thị thanh chi diệc tịnh 。 於是響亦不作欲(十七)。若虛空而不墮。 ư thị hưởng diệc bất tác dục (thập thất )。nhược/nhã hư không nhi bất đọa 。 無所住無有處。盡知諸法。若虛空無所住無所止。 vô sở trụ vô hữu xứ/xử 。tận tri chư Pháp 。nhược/nhã hư không vô sở trụ vô sở chỉ 。 如是知者已為等住(十八)。若有大火不能焦燒其虛空。 như thị tri giả dĩ vi/vì/vị đẳng trụ (thập bát )。nhược hữu Đại hỏa bất năng tiêu thiêu kỳ hư không 。 其知諸法淨若空。若異方剎土而有大火。 kỳ tri chư Pháp tịnh nhược/nhã không 。nhược/nhã dị phương sát độ nhi hữu Đại hỏa 。 往到彼間。其火亦不能害。已知是法。 vãng đáo bỉ gian 。kỳ hỏa diệc bất năng hại 。dĩ tri thị pháp 。 不已須彌遮迦和山之為礙。其知是者。能遍諸剎土。 bất dĩ tu Di già ca hòa sơn chi vi/vì/vị ngại 。kỳ tri thị giả 。năng biến chư sát độ 。 其四大地水火風悉平等。用空故。其知是者。 kỳ tứ đại địa thủy hỏa phong tất bình đẳng 。dụng không cố 。kỳ tri thị giả 。 能到億億剎土(十九)。於三界而有聲上中下。 năng đáo ức ức sát độ (thập cửu )。ư tam giới nhi hữu thanh thượng trung hạ 。 於百億劫而有聲。無有竟。本自然故(二十)。 ư bách ức kiếp nhi hữu thanh 。vô hữu cánh 。bổn tự nhiên cố (nhị thập )。 佛色心等如稱而微妙。用淨故。諸佛平等若稱(二十一)。 Phật sắc tâm đẳng như xưng nhi vi diệu 。dụng tịnh cố 。chư Phật bình đẳng nhược/nhã xưng (nhị thập nhất )。 菩薩行已。合會無央數之功德。 Bồ Tát hạnh dĩ 。hợp hội vô ương số chi công đức 。 已知善心諸法悉平等。後能便受其決(二十二)。 dĩ tri thiện tâm chư Pháp tất bình đẳng 。hậu năng tiện thọ/thụ kỳ quyết (nhị thập nhị )。 菩薩者自己界於法身而甚淨。其知是者後乃受決(二十三)。於色不想。 Bồ Tát giả tự kỷ giới ư Pháp thân nhi thậm tịnh 。kỳ tri thị giả hậu nãi thọ quyết (nhị thập tam )。ư sắc bất tưởng 。 於想亦不想。於痛痒思想生死識亦不想。 ư tưởng diệc bất tưởng 。ư thống dương tư tưởng sanh tử thức diệc bất tưởng 。 以法故而受決。受決者不以陰四大。 dĩ pháp cố nhi thọ quyết 。thọ quyết giả bất dĩ uẩn tứ đại 。 故空者盡平若稱。已知是者為無所從生。後乃受決(二十四)。 cố không giả tận bình nhược/nhã xưng 。dĩ tri thị giả vi/vì/vị vô sở tùng sanh 。hậu nãi thọ quyết (nhị thập tứ )。 盡者不能自知。不盡者不能知盡。已向盡者。 tận giả bất năng tự tri 。bất tận giả bất năng trai tận 。dĩ hướng tận giả 。 諸法忍後乃受決。無想者若直之道。 chư pháp nhẫn hậu nãi thọ quyết 。vô tưởng giả nhược/nhã trực chi đạo 。 有想者若入邪道。於諸法無所著。已過三世。 hữu tưởng giả nhược/nhã nhập tà đạo 。ư chư Pháp vô sở trước 。dĩ quá/qua tam thế 。 其知是者乃得決(二十五)。自知我而自然。諸法悉自然。 kỳ tri thị giả nãi đắc quyết (nhị thập ngũ )。tự tri ngã nhi tự nhiên 。chư Pháp tất tự nhiên 。 無我而自然。用空故而自然。 vô ngã nhi tự nhiên 。dụng không cố nhi tự nhiên 。 空者自然無所有。其知三蓋心等而空。是故曰自然。 không giả tự nhiên vô sở hữu 。kỳ tri tam cái tâm đẳng nhi không 。thị cố viết tự nhiên 。 其知受決者。不當作是知。為有希望故。 kỳ tri thọ quyết giả 。bất đương tác thị tri 。vi/vì/vị hữu hy vọng cố 。 其知不心不意。受決者是則為受決(二十六)。伅真陀羅謂。 kỳ tri bất tâm bất ý 。thọ quyết giả thị tắc vi/vì/vị thọ quyết (nhị thập lục )。thuần chân Đà-la vị 。 諸會者若等悉住在地。而我在虛空。 chư hội giả nhược/nhã đẳng tất trụ tại địa 。nhi ngã tại hư không 。 其知在地。於虛空心適等。 kỳ tri tại địa 。ư hư không tâm thích đẳng 。 遍於三世而無所著(二十七)。伅真陀羅讚歎說是。從虛空來下。 biến ư tam thế nhi vô sở trước (nhị thập thất )。thuần chân Đà-la tán thán thuyết thị 。tùng hư không lai hạ 。 前到佛所而白曰。今佛者用我故於世而有。 tiền đáo Phật sở nhi bạch viết 。kim Phật giả dụng ngã cố ư thế nhi hữu 。 佛盡為我說。 Phật tận vi/vì/vị ngã thuyết 。 吾之願已從無央數阿僧祇劫而行菩薩道。不忘功德今悉得聞。 ngô chi nguyện dĩ tùng vô ương số a-tăng-kì kiếp nhi hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。bất vong công đức kim tất đắc văn 。 時會諸菩薩各有是念。伅真陀羅。已從本何過去佛而發心。 thời hội chư Bồ-tát các hữu thị niệm 。thuần chân Đà-la 。dĩ tùng bổn hà quá khứ Phật nhi phát tâm 。 佛則知諸菩薩所念。 Phật tức tri chư Bồ-tát sở niệm 。 欲決其疑故喚提無離菩薩言。過去不可勝數阿僧祇劫。 dục quyết kỳ nghi cố hoán Đề vô ly Bồ Tát ngôn 。quá khứ bất khả thắng số a-tăng-kì kiếp 。 爾時有佛。號字羅陀那吱頭(漢言為寶英)。 nhĩ thời hữu Phật 。hiệu tự La-đà-na chi đầu (hán ngôn vi/vì/vị Bảo Anh )。 其剎土名曰首呵(首呵者漢言曰為淨貌)。 kỳ sát độ danh viết thủ ha (thủ ha giả hán ngôn viết vi/vì/vị tịnh mạo )。 其劫名波羅林(波羅林者清淨貌)。爾時怛薩阿竭。有十二億菩薩。 kỳ kiếp danh ba la lâm (ba la lâm giả thanh tịnh mạo )。nhĩ thời đát tát a kiệt 。hữu thập nhị ức Bồ Tát 。 皆精進悉得忍。皆阿惟越致。其佛壽六十億歲。 giai tinh tấn tất đắc nhẫn 。giai A duy việt trí 。kỳ Phật thọ lục thập ức tuế 。 其剎土莊嚴無所不辦。其地悉琉璃。無種諸穀者。 kỳ sát độ trang nghiêm vô sở bất biện/bạn 。kỳ địa tất lưu ly 。vô chủng chư cốc giả 。 其有飢渴名美飲食盡悉在前。 kỳ hữu cơ khát danh mỹ ẩm thực tận tất tại tiền 。 其土者無有異道。皆悉摩訶衍。爾時之世有遮迦越羅。 kỳ độ giả vô hữu dị đạo 。giai tất Ma-ha diễn 。nhĩ thời chi thế hữu già ca việt la 。 名曰尼彌陀羅。而主四方。是遮迦越羅。 danh viết ni di Đà-la 。nhi chủ tứ phương 。thị già ca việt la 。 供養佛六十億菩薩至千億萬歲。 cúng dường Phật lục thập ức Bồ Tát chí thiên ức vạn tuế 。 所作功德而無央數。及夫人八萬四千。及子千人。 sở tác công đức nhi vô ương số 。cập phu nhân bát vạn tứ thiên 。cập tử thiên nhân 。 及官屬八萬四千人。與俱發阿耨多羅三耶三菩提心。 cập quan chúc bát vạn tứ thiên nhân 。dữ câu phát A-nậu-đa-la-tam da tam-Bồ-đề tâm 。 發心復供事佛至億萬歲。却後以太子。 phát tâm phục cúng sự Phật chí ức vạn tuế 。khước hậu dĩ Thái-Tử 。 名曰和陀波利林代而立為王。棄國行作沙門。 danh viết hòa đà Ba lợi lâm đại nhi lập vi/vì/vị Vương 。khí quốc hạnh/hành/hàng tác Sa Môn 。 其太子立為王者。亦供養佛。如前數已。 kỳ Thái-Tử lập vi/vì/vị Vương giả 。diệc cúng dường Phật 。như tiền số dĩ 。 復立其子而為王。便棄國行作沙門。 phục lập kỳ tử nhi vi Vương 。tiện khí quốc hạnh/hành/hàng tác Sa Môn 。 如是展轉相傳如前法。乃至盡于佛壽。其佛般泥洹已。 như thị triển chuyển tướng truyền như tiền Pháp 。nãi chí tận vu Phật thọ 。kỳ Phật ba/bát nê hoàn dĩ 。 最後末王而制持法。佛語提無離菩薩。 tối hậu mạt Vương nhi chế Trì Pháp 。Phật ngữ Đề vô ly Bồ Tát 。 汝乃知時遮迦越羅尼彌陀羅不。今現伅真陀羅是。 nhữ nãi tri thời già ca việt la ni di Đà-la bất 。kim hiện thuần chân Đà-la thị 。 提無離則言。善哉善哉。 Đề vô ly tức ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 佛之智以不可計盡久遠。悉知而說之。佛言。是智不足言。 Phật chi trí dĩ ất khả kế tận cửu viễn 。tất tri nhi thuyết chi 。Phật ngôn 。thị trí bất túc ngôn 。 所以故能知一切人已過去當來今現在心所行。 sở dĩ cố năng tri nhất thiết nhân dĩ quá khứ đương lai kim hiện tại tâm sở hạnh/hành/hàng 。 有所因無所因。有功德無功德。 hữu sở nhân vô sở nhân 。hữu công đức vô công đức 。 是故怛薩阿竭智無所罣礙。佛說無所罣礙時。八萬四千人。 thị cố đát tát a kiệt trí vô sở quái ngại 。Phật thuyết vô sở quái ngại thời 。bát vạn tứ thiên nhân 。 悉發阿耨多羅三耶三菩提心。 tất phát A-nậu-đa-la-tam da tam-Bồ-đề tâm 。 伅真陀羅與宮室眷屬。供養佛七日已。 thuần chân Đà-la dữ cung thất quyến thuộc 。cúng dường Phật thất nhật dĩ 。 便持所有國土悉奉上佛。是者皆怛薩阿竭所有。 tiện trì sở hữu quốc độ tất phụng thượng Phật 。thị giả giai đát tát a kiệt sở hữu 。 時時抂尊來到是間。當用哀一切故。伅真陀羅太子。 thời thời 抂tôn lai đáo thị gian 。đương dụng ai nhất thiết cố 。thuần chân Đà-la Thái-Tử 。 名曰遺摩羅涅。以摩尼珠交露以奉上佛。白言。 danh viết di ma la niết 。dĩ ma ni châu giao lộ dĩ phụng thượng Phật 。bạch ngôn 。 今吾伅真陀羅者。於伎樂而有大欲。 kim ngô thuần chân Đà-la giả 。ư kĩ nhạc nhi hữu Đại dục 。 唯願佛以法教照吾等。令於伎樂而無欲心。佛言。 duy nguyện Phật dĩ pháp giáo chiếu ngô đẳng 。lệnh ư kĩ nhạc nhi vô dục tâm 。Phật ngôn 。 從今已去我為若心作護。有伎樂之音時。 tùng kim dĩ khứ ngã vi/vì/vị nhược/nhã tâm tác hộ 。hữu kĩ nhạc chi âm thời 。 令若聞六十四法聲當所向。何謂六十四法。 lệnh nhược/nhã văn lục thập tứ pháp thanh đương sở hướng 。hà vị lục thập tứ Pháp 。 但聞無常聲。苦聲。空聲。無我聲。寂聲。清淨聲。 đãn văn vô thường thanh 。khổ thanh 。không thanh 。vô ngã thanh 。tịch thanh 。thanh tịnh thanh 。 無生死聲。本淨聲。無所從生聲。如其本聲。本際聲。 vô sanh tử thanh 。bản tịnh thanh 。vô sở tùng sanh thanh 。như kỳ bổn thanh 。bản tế thanh 。 本無聲。法身聲。怛薩阿竭聲。無人聲。 bản vô thanh 。Pháp thân thanh 。đát tát a kiệt thanh 。vô nhân thanh 。 無壽聲。無命聲。無來聲。無當來聲。無過去聲。 vô thọ thanh 。vô mạng thanh 。vô lai thanh 。vô đương lai thanh 。vô quá khứ thanh 。 無現在聲。無處所聲。無所得聲。無所上聲。 vô hiện tại thanh 。vô xứ sở thanh 。vô sở đắc thanh 。vô sở thượng thanh 。 布施聲。淨戒聲。忍辱聲。精進聲。一心聲。 bố thí thanh 。tịnh giới thanh 。nhẫn nhục thanh 。tinh tấn thanh 。nhất tâm thanh 。 智慧聲。慈聲。哀聲。護聲。等聲。佛聲。法聲。僧聲。 trí tuệ thanh 。từ thanh 。ai thanh 。hộ thanh 。đẳng thanh 。Phật thanh 。pháp thanh 。tăng thanh 。 不忘菩薩聲。意止聲。意斷聲。神足聲。根聲。 bất vong Bồ Tát thanh 。ý chỉ thanh 。ý đoạn thanh 。thần túc thanh 。căn thanh 。 力聲。覺意聲。道所入聲。響聲。觀聲。 lực thanh 。giác ý thanh 。đạo sở nhập thanh 。hưởng thanh 。quán thanh 。 漚和拘舍羅聲。四事雜布施聲。教一切聲。護法聲。 ẩu hòa câu xá la thanh 。tứ sự tạp bố thí thanh 。giáo nhất thiết thanh 。hộ pháp thanh 。 降伏魔聲。幻聲。夢所見聲。若日明聲。若響聲。 hàng phục ma thanh 。huyễn thanh 。mộng sở kiến thanh 。nhược/nhã nhật minh thanh 。nhược/nhã hưởng thanh 。 若水中影聲。不壞法身聲。十種力聲。 nhược/nhã thủy trung ảnh thanh 。bất hoại pháp thân thanh 。thập chủng lực thanh 。 四無所畏聲。十八法不共聲。 tứ vô sở úy thanh 。thập bát Pháp bất cộng thanh 。 阿耨多羅三耶三菩提聲。阿惟越致聲。莊嚴國土聲。是為六十四事。 A-nậu-đa-la-tam da tam-Bồ-đề thanh 。A duy việt trí thanh 。trang nghiêm quốc độ thanh 。thị vi/vì/vị lục thập tứ sự 。 諸所伎樂以佛威神但聞法聲。 chư sở kĩ nhạc dĩ Phật uy thần đãn văn Pháp thanh 。 已入是者便得三十七品。時會者莫不歡喜。 dĩ nhập thị giả tiện đắc tam thập thất phẩm 。thời hội giả mạc bất hoan hỉ 。 皆以頭面著地。各各悉言。菩薩甚尊。已住法者。 giai dĩ đầu diện trước/trứ địa 。các các tất ngôn 。Bồ Tát thậm tôn 。dĩ trụ pháp giả 。 皆為佛所護。佛語。諸會者如若之言。菩薩已住法者。 giai vi/vì/vị Phật sở hộ 。Phật ngữ 。chư hội giả như nhược/nhã chi ngôn 。Bồ Tát dĩ trụ pháp giả 。 皆為佛所護。所以者何。以護菩薩者。 giai vi/vì/vị Phật sở hộ 。sở dĩ giả hà 。dĩ hộ Bồ Tát giả 。 為護一切人。所以者何。菩薩發心用一切故。 vi/vì/vị hộ nhất thiết nhân 。sở dĩ giả hà 。Bồ Tát phát tâm dụng nhất thiết cố 。 所以為僧那。將護愚冥脫於生死皆至泥洹。佛言。 sở dĩ vi/vì/vị tăng na 。tướng hộ ngu minh thoát ư sanh tử giai chí nê hoàn 。Phật ngôn 。 其知護菩薩者。是人已為護一切人。 kỳ tri hộ Bồ Tát giả 。thị nhân dĩ vi/vì/vị hộ nhất thiết nhân 。 以其有以鉢震越衣被。所當得者而與菩薩已。 dĩ kỳ hữu dĩ bát chấn việt y bị 。sở đương đắc giả nhi dữ Bồ Tát dĩ 。 為施與一切已所以者何。菩薩出息入息而得生活。 vi/vì/vị thí dữ nhất thiết dĩ sở dĩ giả hà 。Bồ Tát xuất tức nhập tức nhi đắc sanh hoạt 。 譬若如人有出息入息。因是而得住足。 thí nhược như nhân hữu xuất tức nhập tức 。nhân thị nhi đắc trụ túc 。 欲饒益一切故。一切眾會。諸欲天子。諸色天子。 dục nhiêu ích nhất thiết cố 。nhất thiết chúng hội 。chư dục Thiên Tử 。chư sắc Thiên Tử 。 清淨天子。真陀羅揵陀羅摩休勒。 thanh tịnh thiên tử 。chân Đà-la kiền Đà-la ma hưu lặc 。 皆讚歎勸助佛之所言。皆持眾華而散佛上。伅真陀羅自念。 giai tán thán khuyến trợ Phật chi sở ngôn 。giai trì chúng hoa nhi tán Phật thượng 。thuần chân Đà-la tự niệm 。 諸比丘菩薩上至佛。皆當還去。 chư Tỳ-kheo Bồ Tát thượng chí Phật 。giai đương hoàn khứ 。 欲令因伅真陀羅神足。而還便化作交露車。 dục lệnh nhân thuần chân Đà-la thần túc 。nhi hoàn tiện hóa tác giao lộ xa 。 縱廣三百里皆悉眾寶。無央數寶以為諸樹。 túng quảng tam bách lý giai tất chúng bảo 。vô ương số bảo dĩ vi/vì/vị chư thụ/thọ 。 為怛薩阿竭作師子座。高四丈九尺。以天繒無央數色。 vi/vì/vị đát tát a kiệt tác sư tử tọa 。cao tứ trượng cửu xích 。dĩ Thiên tăng vô ương số sắc 。 有綩綖布其諸座。令諸比丘菩薩各各就坐。 hữu uyển diên bố kỳ chư tọa 。lệnh chư Tỳ-kheo Bồ Tát các các tựu tọa 。 為諸帝釋四梵天王。作座如天座。則已成辦。 vi/vì/vị chư Đế Thích tứ phạm thiên vương 。tác tọa như Thiên tọa 。tức dĩ thành biện/bạn 。 白佛。已加哀當就之。佛與比丘僧諸菩薩。 bạch Phật 。dĩ gia ai đương tựu chi 。Phật dữ Tỳ-kheo tăng chư Bồ-tát 。 悉就伅真陀羅車。則時因伅真陀羅神足。 tất tựu thuần chân Đà-la xa 。tức thời nhân thuần chân Đà-la thần túc 。 去地百四十丈。其車行於虛空。八千天子。 khứ địa bách tứ thập trượng 。kỳ xa hạnh/hành/hàng ư hư không 。bát thiên Thiên Tử 。 其諸伅真陀羅揵陀羅皆共隨從。 kỳ chư thuần chân Đà-la kiền Đà-la giai cộng tùy tùng 。 伅真陀羅以金為繩。與眷屬俱挽交露車適當向道。 thuần chân Đà-la dĩ kim vi/vì/vị thằng 。dữ quyến thuộc câu vãn giao lộ xa thích đương hướng đạo 。 佛放光明悉照三千大千剎土。王阿闍世及諸群臣。 Phật phóng quang minh tất chiếu tam thiên Đại Thiên sát độ 。Vương A-xà-thế cập chư quần thần 。 比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。 Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。 見光明知佛當來。悉持繒蓋幡花香。出羅閱城。 kiến quang minh tri Phật đương lai 。tất trì tăng cái phan/phiên hoa hương 。xuất La duyệt thành 。 皆出而行迎。伅真陀羅八萬四千伎樂。 giai xuất nhi hạnh/hành/hàng nghênh 。thuần chân Đà-la bát vạn tứ thiên kĩ nhạc 。 皆作倡伎鼓琴瑟而行。其音先聞。伅真陀羅與子及眷屬。 giai tác xướng kỹ cổ cầm sắt nhi hạnh/hành/hàng 。kỳ âm tiên văn 。thuần chân Đà-la dữ tử cập quyến thuộc 。 挽車送佛。至耆闍崛山中已到。 vãn xa tống Phật 。chí Kì-xà-Quật sơn trung dĩ đáo 。 佛從車已下自就其座。諸比丘菩薩皆在前而住。 Phật tùng xa dĩ hạ tự tựu kỳ tọa 。chư Tỳ-kheo Bồ Tát giai tại tiền nhi trụ/trú 。 阿闍貰王。比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。諸一一尊者。 A-xà-thế Vương 。Tỳ-kheo Tì-kheo-ni 。ưu-bà-tắc ưu-bà-di 。chư nhất nhất Tôn-Giả 。 及散王屬阿闍貰者。皆持繒蓋華香。 cập tán Vương chúc A-xà-thế giả 。giai trì tăng cái hoa hương 。 悉以供養佛作禮。各各問言。怛薩阿竭。 tất dĩ cúng dường Phật tác lễ 。các các vấn ngôn 。đát tát a kiệt 。 提無離菩薩問佛。伅真陀羅與諸眷屬。以車送佛到是。 Đề vô ly Bồ Tát vấn Phật 。thuần chân Đà-la dữ chư quyến chúc 。dĩ xa tống Phật đáo thị 。 當得何功德。佛言。伅真陀羅及眷屬。 đương đắc hà công đức 。Phật ngôn 。thuần chân Đà-la cập quyến thuộc 。 其發阿耨多羅三耶三菩心者。因是功德皆當得五旬。 kỳ phát A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm giả 。nhân thị công đức giai đương đắc ngũ tuần 。 乃至成佛而不忘。從一剎到一剎供養諸佛。 nãi chí thành Phật nhi bất vong 。tùng nhất sát đáo nhất sát cúng dường chư Phật 。 聞其法亦供。視諸比丘僧。皆當知宿命。 văn kỳ Pháp diệc cung/cúng 。thị chư Tỳ-kheo tăng 。giai đương tri tú mạng 。 悉當成無極之大哀。常當護法。 tất đương thành vô cực chi đại ai 。thường đương Hộ Pháp 。 常當教化一切人。王阿闍貰語伅真陀羅。善哉仁者。 thường đương giáo hóa nhất thiết nhân 。Vương A-xà-thế ngữ thuần chân Đà-la 。Thiện tai nhân giả 。 為佛所譽。阿闍貰復報語伅真陀羅仁所作功德。 vi/vì/vị Phật sở dự 。A-xà-thế phục báo ngữ thuần chân Đà-la nhân sở tác công đức 。 願分我少所令我得其功德。伅真陀羅則答言。 nguyện phần ngã thiểu sở lệnh ngã đắc kỳ công đức 。thuần chân Đà-la tức đáp ngôn 。 若可意者持是功德。而相與及一切人。 nhược/nhã khả ý giả trì thị công đức 。nhi tướng dữ cập nhất thiết nhân 。 何以故。菩薩諸所作功德。皆為一切故。 hà dĩ cố 。Bồ Tát chư sở tác công đức 。giai vi/vì/vị nhất thiết cố 。 不於中有所貪。諸所作功德。不念獨是我所作。 bất ư trung hữu sở tham 。chư sở tác công đức 。bất niệm độc thị ngã sở tác 。 一切人許菩薩有所作。為一切當蒙其福祐。 nhất thiết nhân hứa Bồ Tát hữu sở tác 。vi/vì/vị nhất thiết đương mông kỳ phước hữu 。 何以故。菩薩者。是一切之因緣。 hà dĩ cố 。Bồ Tát giả 。thị nhất thiết chi nhân duyên 。 稍而自習故能益於人。伅真陀羅謂阿闍貰。善哉仁者。 sảo nhi tự tập cố năng ích ư nhân 。thuần chân Đà-la vị A-xà-thế 。Thiện tai nhân giả 。 而得二加羅蜜。一者是佛。二者是文殊尸利。 nhi đắc nhị gia La mật 。nhất giả thị Phật 。nhị giả thị Văn Thù thi-lợi 。 蒙是恩所作非法其狐疑悉得解除。 mông thị ân sở tác phi pháp kỳ hồ nghi tất đắc giải trừ 。 阿闍貰王言。菩薩所作甚善。已意作法器。 A-xà-thế Vương ngôn 。Bồ Tát sở tác thậm thiện 。dĩ ý tác pháp khí 。 諸所聞法其心不疑。亦不念亦不忘。提無離菩薩問佛。 chư sở văn Pháp kỳ tâm bất nghi 。diệc bất niệm diệc bất vong 。Đề vô ly Bồ Tát vấn Phật 。 何謂菩薩能作法器。佛言。以三十二事為法器。 hà vị Bồ Tát năng tác pháp khí 。Phật ngôn 。dĩ tam thập nhị sự vi/vì/vị Pháp khí 。 何謂三十二事。菩薩堅住為佛所護。 hà vị tam thập nhị sự 。Bồ Tát kiên trụ/trú vi/vì/vị Phật sở hộ 。 是為法器(一)。其意不諂所語無異。於功德有信。 thị vi/vì/vị Pháp khí (nhất )。kỳ ý bất siểm sở ngữ vô dị 。ư công đức hữu tín 。 是為法器(二)。以習菩薩事。是為法器(三)。所聞用意。 thị vi/vì/vị Pháp khí (nhị )。dĩ tập Bồ Tát sự 。thị vi/vì/vị Pháp khí (tam )。sở văn dụng ý 。 是為法器(四)。已入意稍欲至道。是為法器(五)。 thị vi/vì/vị Pháp khí (tứ )。dĩ nhập ý sảo dục chí đạo 。thị vi/vì/vị Pháp khí (ngũ )。 入知諸本。是為法器(六)。布施得尊。是為法器(七)。 nhập tri chư bổn 。thị vi/vì/vị Pháp khí (lục )。bố thí đắc tôn 。thị vi/vì/vị Pháp khí (thất )。 淨戒具足所願。是為法器(八)。 tịnh giới cụ túc sở nguyện 。thị vi/vì/vị Pháp khí (bát )。 忍辱者致三十二相。是為法器(九)。精進者一切諸佛法。 nhẫn nhục giả trí tam thập nhị tướng 。thị vi/vì/vị Pháp khí (cửu )。tinh tấn giả nhất thiết chư Phật Pháp 。 是為法器(十)。一心者療治其病。是為法器(十一)。 thị vi/vì/vị Pháp khí (thập )。nhất tâm giả liệu trì kỳ bệnh 。thị vi/vì/vị Pháp khí (thập nhất )。 智慧者無所罣礙。是為法器(十二)。 trí tuệ giả vô sở quái ngại 。thị vi/vì/vị Pháp khí (thập nhị )。 慈者為一切人而等。是為法器(十三)。其哀者護一切貧窮。 từ giả vi/vì/vị nhất thiết nhân nhi đẳng 。thị vi/vì/vị Pháp khí (thập tam )。kỳ ai giả hộ nhất thiết bần cùng 。 是為法器(十四)。其護者為哀一切人。是為法器(十五)。 thị vi/vì/vị Pháp khí (thập tứ )。kỳ hộ giả vi/vì/vị ai nhất thiết nhân 。thị vi/vì/vị Pháp khí (thập ngũ )。 等心者為一切其心無有異。是為法器(十六)。 đẳng tâm giả vi/vì/vị nhất thiết kỳ tâm vô hữu dị 。thị vi/vì/vị Pháp khí (thập lục )。 為人作迦羅蜜。是為一切功德之法器(十七)。所聞不厭足。 vi/vì/vị nhân tác Ca la mật 。thị vi/vì/vị nhất thiết công đức chi Pháp khí (thập thất )。sở văn bất yếm túc 。 是為般若波羅蜜法器(十八)。 thị vi/vì/vị Bát-nhã Ba-la-mật Pháp khí (thập bát )。 作沙門雖離父母親屬。其心不已為勤苦。是為法器(十九)。 tác Sa Môn tuy ly phụ mẫu thân chúc 。kỳ tâm bất dĩ vi/vì/vị cần khổ 。thị vi/vì/vị Pháp khí (thập cửu )。 樂在山間而自獨處其心專一。是為法器(二十)。 lạc/nhạc tại sơn gian nhi tự độc xứ/xử kỳ tâm chuyên nhất 。thị vi/vì/vị Pháp khí (nhị thập )。 能忍空閑可得禪旬。是為法器(二十一)。 năng nhẫn không nhàn khả đắc Thiền tuần 。thị vi/vì/vị Pháp khí (nhị thập nhất )。 其無者己所有而與之便教道入。是為法器(二十二)。 kỳ vô giả kỷ sở hữu nhi dữ chi tiện giáo đạo nhập 。thị vi/vì/vị Pháp khí (nhị thập nhị )。 護諸法使盲冥而得明。是則為法器(二十三)。知陀隣尼。 hộ chư Pháp sử manh minh nhi đắc minh 。thị tắc vi/vì/vị Pháp khí (nhị thập tam )。tri đà lân ni 。 曉了其事能開導人。是為法器(二十四)。 hiểu liễu kỳ sự năng khai đạo nhân 。thị vi/vì/vị Pháp khí (nhị thập tứ )。 在所欲為一切人能決其疑。是為法器(二十五)。 tại sở dục vi/vì/vị nhất thiết nhân năng quyết kỳ nghi 。thị vi/vì/vị Pháp khí (nhị thập ngũ )。 其念佛者疾得見佛。是為法器(二十六)。(二十七二十八兩法諸本並皆闕)。 kỳ niệm Phật giả tật đắc kiến Phật 。thị vi/vì/vị Pháp khí (nhị thập lục )。(nhị thập thất nhị thập bát lượng (lưỡng) Pháp chư bổn tịnh giai khuyết )。 其無瞋怒其心不恨。其功德不知盡。是為法器。 kỳ vô sân nộ kỳ tâm bất hận 。kỳ công đức bất tri tận 。thị vi/vì/vị Pháp khí 。 已知空事不慕所有。是為法器。 dĩ tri không sự bất mộ sở hữu 。thị vi/vì/vị Pháp khí 。 曉了十二因緣過著斷上而去。是為法器(二十九)。已得法忍者。 hiểu liễu thập nhị nhân duyên quá/qua trước/trứ đoạn thượng nhi khứ 。thị vi/vì/vị Pháp khí (nhị thập cửu )。dĩ đắc pháp nhẫn giả 。 是為法器(三十)。今受決不久。是為法器(三十一)。 thị vi/vì/vị Pháp khí (tam thập )。kim thọ quyết bất cửu 。thị vi/vì/vị Pháp khí (tam thập nhất )。 於阿惟越致。前其力故不動轉。是為法器(三十二)。 ư A duy việt trí 。tiền kỳ lực cố bất động chuyển 。thị vi/vì/vị Pháp khí (tam thập nhị )。 是為三十二事菩薩法器。 thị vi/vì/vị tam thập nhị sự Bồ Tát Pháp khí 。 說是時萬人皆發阿耨多羅三耶三菩心。皆舉言。 thuyết Thị thời vạn nhân giai phát A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm 。giai cử ngôn 。 令一切悉得是法器。令吾等逮得如佛所說法器。 lệnh nhất thiết tất đắc thị pháp khí 。lệnh ngô đẳng đãi đắc như Phật sở thuyết pháp khí 。 佛謂伅真陀羅。可還處所勿令人勤勞。伅真陀羅言。 Phật vị thuần chân Đà-la 。khả hoàn xứ sở vật lệnh nhân cần lao 。thuần chân Đà-la ngôn 。 其心念勞者。是非菩薩。其不念勞者是為菩薩。 kỳ tâm niệm lao giả 。thị phi Bồ-tát 。kỳ bất niệm lao giả thị vi/vì/vị Bồ Tát 。 伅真陀羅復問佛。何所菩薩念勞。 thuần chân Đà-la phục vấn Phật 。hà sở Bồ Tát niệm lao 。 何所菩薩而不念勞。佛言。菩薩以四事可知有勞。 hà sở Bồ Tát nhi bất niệm lao 。Phật ngôn 。Bồ Tát dĩ tứ sự khả tri hữu lao 。 何謂四事可知有勞。聞無央數人其心恐怖。 hà vị tứ sự khả tri hữu lao 。văn vô ương sổ nhân kỳ tâm khủng bố 。 是為一勞。聞不可度生死其心恐怖。是為二勞。 thị vi/vì/vị nhất lao 。văn bất khả độ sanh tử kỳ tâm khủng bố 。thị vi/vì/vị nhị lao 。 聞不可限諸佛智其心恐怖。是為三勞。 văn bất khả hạn chư Phật trí kỳ tâm khủng bố 。thị vi/vì/vị tam lao 。 聞無央數功德而成一相其心恐怖。是為四事。 văn vô ương số công đức nhi thành nhất tướng kỳ tâm khủng bố 。thị vi/vì/vị tứ sự 。 知而有勞。菩薩以四事知而不勞。何謂四事。 tri nhi hữu lao 。Bồ Tát dĩ tứ sự tri nhi bất lao 。hà vị tứ sự 。 欲度一切人皆令至泥洹。是為一事不以為勞。 dục độ nhất thiết nhân giai lệnh chí nê hoàn 。thị vi/vì/vị nhất sự bất dĩ vi/vì/vị lao 。 欲自護無央數生死。蓋欲作功德其心不恐。 dục tự hộ vô ương số sanh tử 。cái dục tác công đức kỳ tâm bất khủng 。 是則不為勞。聞無央數佛智。 thị tắc bất vi/vì/vị lao 。văn vô ương số Phật trí 。 欲悉具足其心不恐。是則不難。 dục tất cụ túc kỳ tâm bất khủng 。thị tắc bất nạn/nan 。 聞無央數功德而成一相其心不恐。續作功德不以為難。 văn vô ương số công đức nhi thành nhất tướng kỳ tâm bất khủng 。tục tác công đức bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan 。 是為四事知菩薩而不為勤勞。復有四事。知而計勤勞。 thị vi/vì/vị tứ sự tri Bồ Tát nhi bất vi/vì/vị cần lao 。phục hưũ tứ sự 。tri nhi kế cần lao 。 何謂四事。中間中間。愛樂聲聞之事而往附覲。 hà vị tứ sự 。trung gian trung gian 。ái lạc Thanh văn chi sự nhi vãng phụ cận 。 中間中間。樂辟支佛法而往親近。 trung gian trung gian 。lạc/nhạc Bích Chi Phật Pháp nhi vãng thân cận 。 諸法欲盡時而不用意。亦無有護。亦不教人發菩薩心。 chư Pháp dục tận thời nhi bất dụng ý 。diệc vô hữu hộ 。diệc bất giáo nhân phát Bồ Tát tâm 。 是為四事。知菩薩而計勤勞。 thị vi/vì/vị tứ sự 。tri Bồ Tát nhi kế cần lao 。 復有四事不可計有勞。何謂四事。不於羅漢辟支佛法而自娛樂。 phục hưũ tứ sự bất khả kế hữu lao 。hà vị tứ sự 。bất ư La-hán Bích Chi Phật Pháp nhi tự ngu lạc 。 聽亡身命不離其法。 thính vong thân mạng bất ly kỳ Pháp 。 若聞有好人可發菩薩心。故往教不避大遠。 nhược/nhã văn hữu hảo nhân khả phát Bồ Tát tâm 。cố vãng giáo bất tị đại viễn 。 是為四事知菩薩而不為勞。復有四事。可知有勞。何謂四事。 thị vi/vì/vị tứ sự tri Bồ Tát nhi bất vi/vì/vị lao 。phục hưũ tứ sự 。khả tri hữu lao 。hà vị tứ sự 。 若沙門婆羅門貧窮乞丐者。如有所求輒瞋怒向之。 nhược/nhã sa môn Bà la môn bần cùng khất cái giả 。như hữu sở cầu triếp sân nộ hướng chi 。 但憂食飲臥起得安。而不念餘人。不念學問。 đãn ưu thực/tự ẩm ngọa khởi đắc an 。nhi bất niệm dư nhân 。bất niệm học vấn 。 我當多知時時所聞慧急去而不欲教人向。 ngã đương đa tri thời thời sở văn tuệ cấp khứ nhi bất dục giáo nhân hướng 。 是為四事。知菩薩而計有勞。復有四事。 thị vi/vì/vị tứ sự 。tri Bồ Tát nhi kế hữu lao 。phục hưũ tứ sự 。 知而不計勞。何謂四事。 tri nhi bất kế lao 。hà vị tứ sự 。 其乞丐者有所求則而施與。視之如迦羅蜜。其心柔軟好顏向一切。 kỳ khất cái giả hữu sở cầu tức nhi thí dữ 。thị chi như Ca la mật 。kỳ tâm nhu nhuyễn hảo nhan hướng nhất thiết 。 不自念身安但欲安他人。於學不以厭足。 bất tự niệm thân an đãn dục an tha nhân 。ư học bất dĩ yếm túc 。 如所聞教化一切人無所希望。是為四事。 như sở văn giáo hóa nhất thiết nhân vô sở hy vọng 。thị vi/vì/vị tứ sự 。 知菩薩不計有勞。復有四事。菩薩計而有勞。 tri Bồ Tát bất kế hữu lao 。phục hưũ tứ sự 。Bồ Tát kế nhi hữu lao 。 何謂四事。不求波羅蜜道。不以四事而有所施。 hà vị tứ sự 。bất cầu Ba-la-mật đạo 。bất dĩ tứ sự nhi hữu sở thí 。 於一切人不精進而欲教其趣。 ư nhất thiết nhân bất tinh tấn nhi dục giáo kỳ thú 。 可所聞念已為足。不念菩薩道。是為四事知計有勞。 khả sở văn niệm dĩ vi/vì/vị túc 。bất niệm Bồ Tát đạo 。thị vi/vì/vị tứ sự tri kế hữu lao 。 復有四事。可知菩薩不計有勞。何謂四事。 phục hưũ tứ sự 。khả tri Bồ Tát bất kế hữu lao 。hà vị tứ sự 。 若身被火不已為劇。求諸波羅蜜亦如是不以懈怠。 nhược/nhã thân bị hỏa bất dĩ vi/vì/vị kịch 。cầu chư Ba-la-mật diệc như thị bất dĩ giải đãi 。 以四事施與常以備足不逆求者。 dĩ tứ sự thí dữ thường dĩ ị túc bất nghịch cầu giả 。 以精進欲於人歡喜。欲具諸功德知而不厭。是為四事。 dĩ tinh tấn dục ư nhân hoan hỉ 。dục cụ chư công đức tri nhi bất yếm 。thị vi/vì/vị tứ sự 。 菩薩知不計勞。佛謂阿闍貰。 Bồ Tát tri bất kế lao 。Phật vị A-xà-thế 。 聞菩薩而不計勞則。答言已聞。佛言。已聞者從今已去。 văn Bồ Tát nhi bất kế lao tức 。đáp ngôn dĩ văn 。Phật ngôn 。dĩ văn giả tùng kim dĩ khứ 。 其有行菩薩者。所作勿厭極而計勞。 kỳ hữu hạnh/hành/hàng Bồ Tát giả 。sở tác vật yếm cực nhi kế lao 。 王阿闍貰問佛。何謂菩薩行。 Vương A-xà-thế vấn Phật 。hà vị Bồ Tát hạnh 。 佛則於伅真陀羅揵陀羅諸會中而言。各各得所。 Phật tức ư thuần chân Đà-la kiền Đà-la chư hội trung nhi ngôn 。các các đắc sở 。 其阿闍貰聞佛所說菩薩行。如所行聞法則作行。 kỳ A-xà-thế văn Phật sở thuyết Bồ Tát hạnh 。như sở hạnh văn Pháp tức tác hạnh/hành/hàng 。 於菩薩不計勤苦而行。於一切等心行。堅固行。諦行。 ư Bồ Tát bất kế cần khổ nhi hạnh/hành/hàng 。ư nhất thiết đẳng tâm hành 。kiên cố hạnh/hành/hàng 。đế hạnh/hành/hàng 。 其意所作而淨行。於菩薩法而不諂行。布施行。與行。 kỳ ý sở tác nhi tịnh hạnh 。ư Bồ Tát Pháp nhi bất siểm hạnh/hành/hàng 。bố thí hạnh/hành/hàng 。dữ hạnh/hành/hàng 。 所有無所惜行。其作菩薩行不作有。 sở hữu vô sở tích hạnh/hành/hàng 。kỳ tác Bồ Tát hạnh bất tác hữu 。 所依淨戒行。寂行。身口意淨行。 sở y tịnh giới hạnh/hành/hàng 。tịch hạnh/hành/hàng 。thân khẩu ý tịnh hạnh 。 菩薩已心常念而行忍辱行。棄捨眾恨而行。其作菩薩行者。 Bồ Tát dĩ tâm thường niệm nhi hạnh/hành/hàng nhẫn nhục hạnh/hành/hàng 。khí xả chúng hận nhi hạnh/hành/hàng 。kỳ tác Bồ Tát hạnh giả 。 不起其意精進行。有所致行。 bất khởi kỳ ý tinh tấn hạnh/hành/hàng 。hữu sở trí hạnh/hành/hàng 。 於生死不以勤劇而行。其作菩薩行其心不怯弱。禪行。知行。 ư sanh tử bất dĩ cần kịch nhi hạnh/hành/hàng 。kỳ tác Bồ Tát hạnh kỳ tâm bất khiếp nhược 。Thiền hạnh/hành/hàng 。tri hạnh/hành/hàng 。 安身心而行。其作菩薩行心而不亂。 an thân tâm nhi hạnh/hành/hàng 。kỳ tác Bồ Tát hạnh tâm nhi bất loạn 。 菩薩者以智慧行當如法行。其行菩薩不計有所得。 Bồ Tát giả dĩ trí tuệ hạnh/hành/hàng đương như Pháp hành 。kỳ hạnh/hành/hàng Bồ Tát bất kế hữu sở đắc 。 慈行。柔心行。常作哀行。菩薩所作行。 từ hạnh/hành/hàng 。nhu tâm hành 。thường tác ai hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát sở tác hạnh/hành/hàng 。 無有恚行。空行。以意行。無有想清淨行。 vô hữu nhuế/khuể hạnh/hành/hàng 。không hạnh/hành/hàng 。dĩ ý hạnh/hành/hàng 。vô hữu tưởng thanh tịnh hạnh 。 其菩薩行無所願。菩薩行是當行。具足意智慧行。 kỳ Bồ Tát hạnh vô sở nguyện 。Bồ Tát hạnh thị đương hạnh/hành/hàng 。cụ túc ý trí tuệ hạnh/hành/hàng 。 菩薩所行。無所礙信行。精進行。用意安三昧行。 Bồ Tát sở hạnh 。vô sở ngại tín hạnh/hành/hàng 。tinh tấn hạnh/hành/hàng 。dụng ý an tam muội hạnh/hành/hàng 。 其菩薩行無所斷神足行。惟務行。以五旬行。 kỳ Bồ Tát hạnh vô sở đoạn thần túc hạnh/hành/hàng 。duy vụ hạnh/hành/hàng 。dĩ ngũ tuần hạnh/hành/hàng 。 菩薩所作而不罪行。平實行。乘法行。 Bồ Tát sở tác nhi bất tội hạnh/hành/hàng 。bình thật hạnh/hành/hàng 。thừa Pháp hành 。 欲教一切而行。其如菩薩行。所作而不藉因緣行。 dục giáo nhất thiết nhi hạnh/hành/hàng 。kỳ như Bồ Tát hạnh 。sở tác nhi bất tạ nhân duyên hạnh/hành/hàng 。 如作行。斷絕眾冥行。 như tác hạnh/hành/hàng 。đoạn tuyệt chúng minh hạnh/hành/hàng 。 於菩薩所作而不錯淨行。清淨行。脫眾垢行。菩薩其作是行。 ư Bồ Tát sở tác nhi bất thác/thố tịnh hạnh 。thanh tịnh hạnh 。thoát chúng cấu hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát kỳ tác thị hạnh/hành/hàng 。 無有悔安行。護一切令無畏行。菩薩其作是行。 vô hữu hối an hạnh/hành/hàng 。hộ nhất thiết lệnh vô úy hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát kỳ tác thị hạnh/hành/hàng 。 為悉具足所欲。如日行。如月行。如蓮花不污行。 vi/vì/vị tất cụ túc sở dục 。như nhật hạnh/hành/hàng 。như nguyệt hạnh/hành/hàng 。như liên hoa bất ô hạnh/hành/hàng 。 菩薩作是行。為諸天一切之所敬。如釋行。 Bồ Tát tác thị hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị chư Thiên nhất thiết chi sở kính 。như thích hạnh/hành/hàng 。 如梵行。具足道行。菩薩其作是行。眾魔悉恐。 như phạm hạnh 。cụ túc đạo hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát kỳ tác thị hạnh/hành/hàng 。chúng ma tất khủng 。 持行。尊行。盡婬怒癡行。菩薩作是行者。 trì hạnh/hành/hàng 。tôn hạnh/hành/hàng 。tận dâm nộ si hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát tác thị hành giả 。 無央數諸天皆讚歎之。所行。久長行。 vô ương số chư Thiên giai tán thán chi 。sở hạnh 。cửu trường hàng 。 智慧眼清淨行。菩薩作是行者。無所希望。寂行。肅行。 trí Tuệ-nhãn thanh tịnh hạnh 。Bồ Tát tác thị hành giả 。vô sở hy vọng 。tịch hạnh/hành/hàng 。túc hạnh/hành/hàng 。 於名色無所著行。菩薩其作是行。無有罪。 ư danh sắc vô sở trước hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát kỳ tác thị hạnh/hành/hàng 。vô hữu tội 。 菩薩所作如是行。為諸天所歎。所語柔軟行。 Bồ Tát sở tác như thị hạnh/hành/hàng 。vi/vì/vị chư Thiên sở thán 。sở ngữ nhu nhuyễn hạnh/hành/hàng 。 如平等行。捨邪道行。 như bình đẳng hạnh/hành/hàng 。xả tà đạo hạnh/hành/hàng 。 菩薩之所行以慧為本行。勇猛行。動眾魔行。 Bồ Tát chi sở hạnh dĩ tuệ vi/vì/vị bổn hạnh/hành/hàng 。dũng mãnh hạnh/hành/hàng 。động chúng ma hạnh/hành/hàng 。 會當坐佛樹無有異行。得陀隣尼行者。菩薩在所作而不厭行。 hội đương tọa Phật thụ vô hữu dị hạnh/hành/hàng 。đắc đà lân ni hành giả 。Bồ Tát tại sở tác nhi bất yếm hạnh/hành/hàng 。 山間行。能忍行。 sơn gian hạnh/hành/hàng 。năng nhẫn hạnh/hành/hàng 。 常愛樂欲作沙門行菩薩所行如所因。欲脫行而心行。於一切而尊行。 thường ái lạc dục tác Sa Môn hạnh/hành/hàng Bồ Tát sở hạnh như sở nhân 。dục thoát hạnh/hành/hàng nhi tâm hành 。ư nhất thiết nhi tôn hạnh/hành/hàng 。 菩薩所緣所而不失。辯行。漚和拘舍羅行。 Bồ Tát sở duyên sở nhi bất thất 。biện hạnh/hành/hàng 。ẩu hòa câu xá la hạnh/hành/hàng 。 於禪旬而不希望行。其作菩薩無所法行。於俗行。 ư Thiền tuần nhi bất hy vọng hạnh/hành/hàng 。kỳ tác Bồ Tát vô sở Pháp hành 。ư tục hạnh/hành/hàng 。 非俗行。欲色無色行。菩薩作是行。無所畏。 phi tục hạnh/hành/hàng 。dục sắc vô sắc hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát tác thị hạnh/hành/hàng 。vô sở úy 。 一切無所不行。盡知一切人行。菩薩所行。 nhất thiết vô sở bất hạnh/hành 。tận tri nhất thiết nhân hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát sở hạnh 。 譬若如天無所不覆(三十二)。佛說菩薩行時。 thí nhược như Thiên vô sở bất phước (tam thập nhị )。Phật thuyết Bồ Tát hạnh thời 。 五百菩薩皆得無所從生。法樂忍。於眾會八千人。 ngũ bách Bồ Tát giai đắc vô sở tùng sanh 。Pháp lạc/nhạc nhẫn 。ư chúng hội bát thiên nhân 。 皆發阿耨多羅三耶三菩心。悉對佛言。 giai phát A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm 。tất đối Phật ngôn 。 吾等悉當奉行菩薩行如所行。佛作瑞應。 ngô đẳng tất đương phụng hành Bồ Tát hạnh như sở hạnh 。Phật tác thụy ưng 。 欲令伅真陀羅還歸其處。時伅真陀羅宮室眷屬。 dục lệnh thuần chân Đà-la hoàn quy kỳ xứ/xử 。thời thuần chân Đà-la cung thất quyến thuộc 。 遶佛三匝。前長跪而辭。 nhiễu Phật tam tạp/táp 。tiền trường/trưởng quỵ nhi từ 。 放身光明皆作伎樂鼓於琴瑟。地六反為震動。而雨天華。 phóng thân quang minh giai tác kĩ nhạc cổ ư cầm sắt 。địa lục phản vi/vì/vị chấn động 。nhi vũ thiên hoa 。 便還處所歸其宮室。釋提桓因白佛言。今伅真陀羅。 tiện hoàn xứ sở quy kỳ cung thất 。Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật ngôn 。kim thuần chân Đà-la 。 供養佛及法比丘僧諸菩薩。 cúng dường Phật cập Pháp Tỳ-kheo tăng chư Bồ-tát 。 其功德已出我上。佛語釋提桓因。不獨過若上。 kỳ công đức dĩ xuất ngã thượng 。Phật ngữ Thích-đề-hoàn-nhân 。bất độc quá/qua nhược/nhã thượng 。 其德已過三千大千剎土諸釋梵四天王諸聲聞辟支佛 kỳ đức dĩ quá/qua tam thiên Đại Thiên sát độ chư Thích Phạm Tứ Thiên Vương chư Thanh văn Bích Chi Phật 上。所以過者何。菩薩一發心。 thượng 。sở dĩ quá/qua giả hà 。Bồ Tát nhất phát tâm 。 過諸聲聞辟支佛一切人。當因其法得度脫故。 quá/qua chư Thanh văn Bích Chi Phật nhất thiết nhân 。đương nhân kỳ Pháp đắc độ thoát cố 。 菩薩勝於一切。莫能有勝於佛者。故知無能勝菩薩者。 Bồ Tát thắng ư nhất thiết 。mạc năng hữu thắng ư Phật giả 。cố tri Vô năng thắng Bồ Tát giả 。 所以者何。佛因菩薩心。而自致成諸聲聞。 sở dĩ giả hà 。Phật nhân Bồ Tát tâm 。nhi tự trí thành chư Thanh văn 。 悉因佛法而得成。佛說是語。 tất nhân Phật Pháp nhi đắc thành 。Phật thuyết thị ngữ 。 釋提桓因則自泣淚出。白佛。令我有損本。不發菩薩心。 Thích-đề-hoàn-nhân tức tự khấp lệ xuất 。bạch Phật 。lệnh ngã hữu tổn bổn 。bất phát Bồ Tát tâm 。 時座中有天子。名曰懼或。謂釋提桓因。 thời tọa trung hữu Thiên Tử 。danh viết cụ hoặc 。vị Thích-đề-hoàn-nhân 。 佛法而普天。莫不發菩薩心。今若之悔。 Phật Pháp nhi phổ Thiên 。mạc bất phát Bồ Tát tâm 。kim nhược/nhã chi hối 。 當復何益。所以者何。焦燒菩薩種故。 đương phục hà ích 。sở dĩ giả hà 。tiêu thiêu Bồ Tát chủng cố 。 已不在菩薩法器。懼或說是語時。五百忉利天子。 dĩ bất tại Bồ Tát Pháp khí 。cụ hoặc thuyết thị ngữ thời 。ngũ bách Đao Lợi Thiên tử 。 皆發阿耨多羅三耶三菩心。懼或天子白佛。 giai phát A-nậu-đa-la-tam da tam bồ tâm 。cụ hoặc Thiên Tử bạch Phật 。 我見佛從本行。菩薩從提和竭佛受決。 ngã kiến Phật tùng bổn hạnh/hành/hàng 。Bồ Tát tùng đề hòa kiệt Phật thọ quyết 。 得無所從生法忍。時今怛薩阿竭。如所得法樂忍。 đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。thời kim đát tát a kiệt 。như sở đắc Pháp lạc/nhạc nhẫn 。 惟願說之。今吾等聞佛。佛言。無功德菩薩。 duy nguyện thuyết chi 。kim ngô đẳng văn Phật 。Phật ngôn 。vô công đức Bồ Tát 。 不能得聞無所從生法樂忍。佛語懼或。 bất năng đắc văn vô sở tùng sanh pháp lạc/nhạc nhẫn 。Phật ngữ cụ hoặc 。 菩薩以四事。得無所從生法忍。何謂四事。 Bồ Tát dĩ tứ sự 。đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。hà vị tứ sự 。 等知諸佛以過去當來今現在無有(一)。 đẳng tri chư Phật dĩ quá khứ đương lai kim hiện tại vô hữu (nhất )。 於諸法等無有異(二)。等諸剎土(三)。等一切人(四)。是為四事。 ư chư Pháp đẳng vô hữu dị (nhị )。đẳng chư sát độ (tam )。đẳng nhất thiết nhân (tứ )。thị vi/vì/vị tứ sự 。 復有四事。何謂四事。樂空而知四禪(一)。 phục hưũ tứ sự 。hà vị tứ sự 。lạc/nhạc không nhi tri tứ Thiền (nhất )。 以無極哀樂於三活(二)。 dĩ vô cực ai lạc/nhạc ư tam hoạt (nhị )。 以漚和拘舍羅樂六波羅蜜(三)。以智慧樂於五旬(四)。是為四事。復有四事。 dĩ ẩu hòa câu xá la lạc/nhạc lục Ba la mật (tam )。dĩ trí tuệ lạc/nhạc ư ngũ tuần (tứ )。thị vi/vì/vị tứ sự 。phục hưũ tứ sự 。 何謂四事。於五陰求菩薩道。 hà vị tứ sự 。ư ngũ uẩn cầu Bồ Tát đạo 。 菩薩知五陰而自然(一)。於四大求菩薩以自然(二)。 Bồ Tát tri ngũ uẩn nhi tự nhiên (nhất )。ư tứ đại cầu Bồ Tát dĩ tự nhiên (nhị )。 信四大於六衰求菩薩。視六衰而自然(三)。 tín tứ đại ư lục suy cầu Bồ Tát 。thị lục suy nhi tự nhiên (tam )。 於諸法求菩薩。於諸法自然而不疑(四)。是為四事。 ư chư Pháp cầu Bồ Tát 。ư chư Pháp tự nhiên nhi bất nghi (tứ )。thị vi/vì/vị tứ sự 。 復有四事。何謂四事。以住於本際而知諸法(一)。 phục hưũ tứ sự 。hà vị tứ sự 。dĩ trụ/trú ư bản tế nhi tri chư Pháp (nhất )。 已住怛薩阿竭。於法無所不入。於三世而等(二)。 dĩ trụ/trú đát tát a kiệt 。ư Pháp vô sở bất nhập 。ư tam thế nhi đẳng (nhị )。 入於法身悉知諸法。其相若空不可壞(三)。 nhập ư Pháp thân tất tri chư Pháp 。kỳ tướng nhược/nhã không bất khả hoại (tam )。 視諸法悉等無有異(四)。是為四事。 thị chư Pháp tất đẳng vô hữu dị (tứ )。thị vi/vì/vị tứ sự 。 菩薩得無所從生法樂忍。說是時。 Bồ Tát đắc vô sở tùng sanh pháp lạc/nhạc nhẫn 。thuyết Thị thời 。 五百菩薩悉得無所從生法樂。懼或天子。得法忍不疑。說是欲竟時。 ngũ bách Bồ Tát tất đắc vô sở tùng sanh pháp lạc/nhạc 。cụ hoặc Thiên Tử 。đắc pháp nhẫn bất nghi 。thuyết thị dục cánh thời 。 佛呼阿難。若悉得伅真陀羅所問不。 Phật hô A-nan 。nhược/nhã tất đắc thuần chân Đà-la sở vấn bất 。 阿難白言。悉得甚善。是法快哉無比。 A-nan bạch ngôn 。tất đắc thậm thiện 。thị pháp khoái tai vô bỉ 。 甚深微妙如本所說。以是而知本曉了諸法。阿難白佛。 thậm thâm vi diệu như bổn sở thuyết 。dĩ thị nhi tri bổn hiểu liễu chư Pháp 。A-nan bạch Phật 。 如本所聞法。今聞是者可悉曉了。今我聲聞。 như bổn sở văn Pháp 。kim văn thị giả khả tất hiểu liễu 。kim ngã Thanh văn 。 聞是悉曉了是法。何況菩薩其智無極。 văn thị tất hiểu liễu thị pháp 。hà huống Bồ Tát kỳ trí vô cực 。 其心若海無所不受。其智甚廣無所不苞。 kỳ tâm nhược/nhã hải vô sở bất thọ/thụ 。kỳ trí thậm quảng vô sở bất bao 。 於諸法無所不總。於眾寶而為大器。 ư chư Pháp vô sở bất tổng 。ư chúng bảo nhi vi Đại khí 。 於一切無倩者而為作倩。若視厚其慧不可度。 ư nhất thiết vô thiến giả nhi vi tác thiến 。nhược/nhã thị hậu kỳ tuệ bất khả độ 。 阿難復問佛。其後聞是者。當得向法明。佛言。 A-nan phục vấn Phật 。kỳ hậu văn thị giả 。đương đắc hướng pháp minh 。Phật ngôn 。 今怛薩阿竭一毛光明。悉覆三千大千日月之明。 kim đát tát a kiệt nhất mao quang minh 。tất phước tam thiên Đại Thiên nhật nguyệt chi minh 。 如怛薩阿竭舉身毛光明。不如得是法明。 như đát tát a kiệt cử thân mao quang minh 。bất như đắc thị pháp minh 。 其決無所不過。所以者何。諸明者皆因智慧而得。 kỳ quyết vô sở bất quá 。sở dĩ giả hà 。chư minh giả giai nhân trí tuệ nhi đắc 。 法明者而知一切人。 pháp minh giả nhi tri nhất thiết nhân 。 故尊而無蓋者一其後聞是者。皆得慧明便持諷誦讀。 cố tôn nhi vô cái giả nhất kỳ hậu văn thị giả 。giai đắc tuệ minh tiện trì phúng tụng độc 。 教人為其法智。不離菩薩。用一切故。 giáo nhân vi/vì/vị kỳ Pháp trí 。bất ly Bồ Tát 。dụng nhất thiết cố 。 於無極哀以為摩呵僧那僧涅。以慈而為鎧以降伏眾魔。 ư vô cực ai dĩ vi/vì/vị ma ha tăng na tăng niết 。dĩ từ nhi vi khải dĩ hàng phục chúng ma 。 稍近佛樹下。阿難白言。 sảo cận Phật thụ hạ 。A-nan bạch ngôn 。 今我承佛威神而持是法。其諷誦讀。為一切人廣說。其福云何。 kim ngã thừa Phật uy thần nhi trì thị pháp 。kỳ phúng tụng độc 。vi/vì/vị nhất thiết nhân quảng thuyết 。kỳ phước vân hà 。 佛言。若有人以七寶滿三千大千剎土。 Phật ngôn 。nhược hữu nhân dĩ thất bảo mãn tam thiên Đại Thiên sát độ 。 施與須陀洹斯陀含阿那含阿羅漢辟支佛上至佛。 thí dữ Tu đà Hoàn Tư đà hàm A-na-hàm A-la-hán Bích Chi Phật thượng chí Phật 。 所作功德至千歲。佛問阿難。其德甚多不。 sở tác công đức chí thiên tuế 。Phật vấn A-nan 。kỳ đức thậm đa bất 。 阿難白言。甚多甚多。天中天。佛言。 A-nan bạch ngôn 。thậm đa thậm đa 。thiên trung thiên 。Phật ngôn 。 不如男子女人奉行菩薩事。而晝夜各三諷誦讀。 bất như nam tử nữ nhân phụng hành Bồ Tát sự 。nhi trú dạ các tam phúng tụng độc 。 若為人說是法中事。其德出彼上。 nhược/nhã vi nhân thuyết thị pháp trung sự 。kỳ đức xuất bỉ thượng 。 何況說如是法者。何以故。菩薩以經中四事。 hà huống thuyết như thị pháp giả 。hà dĩ cố 。Bồ Tát dĩ Kinh trung tứ sự 。 為人說解中義是故為法施。眾施中之尊。 vi nhân thuyết giải trung nghĩa thị cố vi/vì/vị pháp thí 。chúng thí trung chi tôn 。 於是為極上之恩。法施者是為極上之護。何以故。 ư thị vi/vì/vị cực thượng chi ân 。Pháp thí giả thị vi/vì/vị cực thượng chi hộ 。hà dĩ cố 。 其法施者。聞聽心垢則除便得脫。其所有物而施與。 kỳ Pháp thí giả 。văn thính tâm cấu tức trừ tiện đắc thoát 。kỳ sở hữu vật nhi thí dữ 。 但長養於生死。其欲度於生死者。 đãn trường/trưởng dưỡng ư sanh tử 。kỳ dục độ ư sanh tử giả 。 當以法而施與。是為隨佛教法施者。 đương dĩ pháp nhi thí dữ 。thị vi/vì/vị tùy Phật giáo Pháp thí giả 。 一切人因是中而得德。菩薩法施時。得三十二事。 nhất thiết nhân nhân thị trung nhi đắc đức 。Bồ Tát pháp thí thời 。đắc tam thập nhị sự 。 何謂三十二事。用意安(一)。所作安(二)。於行安(三)。 hà vị tam thập nhị sự 。dụng ý an (nhất )。sở tác an (nhị )。ư hạnh/hành/hàng an (tam )。 於愛欲少(四)。於怒尠(五)。癡亦爾(六)。自就脫。復脫人。 ư ái dục thiểu (tứ )。ư nộ 尠(ngũ )。si diệc nhĩ (lục )。tự tựu thoát 。phục thoát nhân 。 度生死(七)。為人所愛(八)。為諸天所歎(九)。 độ sanh tử (thất )。vi/vì/vị nhân sở ái (bát )。vi/vì/vị chư Thiên sở thán (cửu )。 為龍閱叉犍陀羅所護(十)。因所作而分越(十一)。 vi/vì/vị long duyệt xoa càn đà la sở hộ (thập )。nhân sở tác nhi phần việt (thập nhất )。 便得衣鉢震越床臥具病瘦醫藥(十二)。 tiện đắc y bát chấn việt sàng ngọa cụ bệnh sấu y dược (thập nhị )。 名聲遠近莫不聞者。終不為邪之所得(十三)。 danh thanh viễn cận mạc bất văn giả 。chung bất vi/vì/vị tà chi sở đắc (thập tam )。 為諸佛之所讚便能行護法(十四)。因是而得法身。不畏於惡道(十五)。 vi/vì/vị chư Phật chi sở tán tiện năng hạnh/hành/hàng Hộ Pháp (thập tứ )。nhân thị nhi đắc Pháp thân 。bất úy ư ác đạo (thập ngũ )。 於諸天及人不以為難(十六)。所生不離諸佛法(十七)。 ư chư Thiên cập nhân bất dĩ vi/vì/vị nạn/nan (thập lục )。sở sanh bất ly chư Phật Pháp (thập thất )。 所生便知宿命(十八)。所生愛(十九)。身而不缺減(二十)。 sở sanh tiện tri tú mạng (thập bát )。sở sanh ái (thập cửu )。thân nhi bất khuyết giảm (nhị thập )。 便逮得三十二相(二十一)。 tiện đãi đắc tam thập nhị tướng (nhị thập nhất )。 得陀隣尼所破壞欲(二十二)。而知諸因緣以禪自養(二十三)。 đắc đà lân ni sở phá hoại dục (nhị thập nhị )。nhi tri chư nhân duyên dĩ Thiền tự dưỡng (nhị thập tam )。 以大慧治道路(二十四)。於冥疾明(二十五)。其心不邪念(二十六)。 dĩ đại tuệ trì đạo lộ (nhị thập tứ )。ư minh tật minh (nhị thập ngũ )。kỳ tâm bất tà niệm (nhị thập lục )。 俗事之所施與而過上(二十七)。 tục sự chi sở thí dữ nhi quá/qua thượng (nhị thập thất )。 於法藏不可盡在所欲(二十八少二十九至三十二四法諸本皆闕)。是為三十二。 ư Pháp tạng bất khả tận tại sở dục (nhị thập bát thiểu nhị thập cửu chí tam thập nhị tứ pháp chư bổn giai khuyết )。thị vi/vì/vị tam thập nhị 。 釋提桓因白佛。我奉行持是法。若佛般泥洹以後。 Thích-đề-hoàn-nhân bạch Phật 。ngã phụng hành trì thị pháp 。nhược/nhã Phật ba/bát nê hoàn dĩ hậu 。 其有人應法器者。我當擁護令得聞是法。所以者何。 kỳ hữu nhân ưng Pháp khí giả 。ngã đương ủng hộ lệnh đắc văn thị pháp 。sở dĩ giả hà 。 如是經中所說功德。用功德歡喜故。佛言。 như thị Kinh trung sở thuyết công đức 。dụng công đức hoan hỉ cố 。Phật ngôn 。 善哉善哉。釋提桓因於我前而勇猛若師子說。 Thiện tai thiện tai 。Thích-đề-hoàn-nhân ư ngã tiền nhi dũng mãnh nhược/nhã sư tử thuyết 。 後當護是法。用是功德故。 hậu đương hộ thị pháp 。dụng thị công đức cố 。 若阿須倫欲以兵而來不敢當若。所以者何。是法要無能得者。 nhược/nhã A-tu-luân dục dĩ binh nhi lai bất cảm đương nhược/nhã 。sở dĩ giả hà 。thị pháp yếu vô năng đắc giả 。 而若欲護之。其有所畏者。所見不邪故。 nhi nhược/nhã dục hộ chi 。kỳ hữu sở úy giả 。sở kiến bất tà cố 。 於法無所希望。是故為護。梵天白佛。 ư Pháp vô sở hy vọng 。thị cố vi/vì/vị hộ 。phạm thiên bạch Phật 。 其有郡國縣邑聚落其說是法。 kỳ hữu quận quốc huyền ấp tụ lạc kỳ thuyết thị pháp 。 吾等自當捨其處所當往擁護。所以故聲聞辟支佛釋梵。 ngô đẳng tự đương xả kỳ xứ sở đương vãng ủng hộ 。sở dĩ cố Thanh văn Bích Chi Phật Thích Phạm 。 因是法而得自成致。四天王白佛。吾等是佛弟子。 nhân thị pháp nhi đắc tự thành trí 。Tứ Thiên Vương bạch Phật 。ngô đẳng thị Phật đệ tử 。 皆當奉行是法。當擁護之令得久住。 giai đương phụng hành thị pháp 。đương ủng hộ chi lệnh đắc cửu trụ 。 其吾等所部主。不信佛法者。 kỳ ngô đẳng sở bộ chủ 。bất tín Phật Pháp giả 。 若龍閱叉犍陀羅真陀羅摩休勒。其有不信者。我當令信。則皆言。 nhược/nhã long duyệt xoa càn đà la chân Đà-la ma hưu lặc 。kỳ hữu bất tín giả 。ngã đương lệnh tín 。tức giai ngôn 。 隨其習俗。說呪曰。 tùy kỳ tập tục 。thuyết chú viết 。 　多錍唵錍阿獵錍婆少獵錍休晏摩休晏伊晏牽晏阿和(口*鞮)惟越(口*鞮]波利 　đa ty úm ty a liệp ty Bà thiểu liệp ty hưu yến ma hưu yến y yến khiên yến a hòa (khẩu *鞮)duy việt (khẩu *鞮Ba lợi 眄陀那尼蚊眄波袈散那吚和吚和惟 miện đà na ni văn miện ba Ca tán na 吚hòa 吚hòa duy 利頞眄妲眄妲摩羅伊陀　悉當令信向佛法 lợi át miện đát miện đát ma la y đà 　tất đương lệnh tín hướng Phật Pháp 其有邪意者皆令正心。其有閱叉自用者。 kỳ hữu tà ý giả giai lệnh chánh tâm 。kỳ hữu duyệt xoa tự dụng giả 。 皆不自貢高。皆當令讚歎佛而擁護法。 giai bất tự cống cao 。giai đương lệnh tán thán Phật nhi ủng hộ Pháp 。 是要佛之所說。四天王呪是言。 thị yếu Phật chi sở thuyết 。Tứ Thiên Vương chú thị ngôn 。 其有求人短者皆得不勝。佛語彌勒。提無離菩薩。 kỳ hữu cầu nhân đoản giả giai đắc bất thắng 。Phật ngữ Di lặc 。Đề vô ly Bồ Tát 。 我從阿僧祇劫。而行菩薩道。 ngã tùng a-tăng-kì kiếp 。nhi hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo 。 今以法而相屬累令得久住。彌勒菩薩謂提無離菩薩。佛般泥洹已後。 kim dĩ pháp nhi tướng chúc luy lệnh đắc cửu trụ 。Di Lặc Bồ-tát vị Đề vô ly Bồ Tát 。Phật ba/bát nê hoàn dĩ hậu 。 吾等當護是法。當教告人廣說其事。 ngô đẳng đương hộ thị pháp 。đương giáo cáo nhân quảng thuyết kỳ sự 。 後世若有菩薩有功德者。當逮得是經卷。 hậu thế nhược hữu Bồ Tát hữu công đức giả 。đương đãi đắc thị Kinh quyển 。 我等當勸助而擁護之。若後世其逮得是經者。 ngã đẳng đương khuyến trợ nhi ủng hộ chi 。nhược/nhã hậu thế kỳ đãi đắc thị Kinh giả 。 有書諷誦讀皆得安隱。當知彌勒。 hữu thư phúng tụng độc giai đắc an ổn 。đương tri Di lặc 。 提無離菩薩之所擁護。時於會中。魔來而白佛。 Đề vô ly Bồ Tát chi sở ủng hộ 。thời ư hội trung 。ma lai nhi bạch Phật 。 佛為聲聞說法時。我不恐懼。亦無所憂。 Phật vi/vì/vị thanh văn thuyết Pháp thời 。ngã bất khủng cụ 。diệc vô sở ưu 。 佛今所說菩薩印。住怛薩阿竭稍近菩薩道。為一切作護。 Phật kim sở thuyết Bồ Tát ấn 。trụ/trú đát tát a kiệt sảo cận Bồ Tát đạo 。vi/vì/vị nhất thiết tác hộ 。 我今聞是愁憂。譬若如老今以羸極。 ngã kim văn thị sầu ưu 。thí nhược như lão kim dĩ luy cực 。 若欲躄地。惟怛薩阿竭加哀而哀。所以者何。 nhược/nhã dục tích địa 。duy đát tát a kiệt gia ai nhi ai 。sở dĩ giả hà 。 聞是甚愁甚憂。從今已去莫復說是。佛謂。 văn thị thậm sầu thậm ưu 。tùng kim dĩ khứ mạc phục thuyết thị 。Phật vị 。 魔莫復啼哭。亦勿致愁。今若伴者亦甚眾多。 ma mạc phục đề khốc 。diệc vật trí sầu 。kim nhược/nhã bạn giả diệc thậm chúng đa 。 其有不聞是法者。悉是其伴。 kỳ hữu bất văn thị pháp giả 。tất thị kỳ bạn 。 信樂者少少耳。佛以取土著爪甲上。其有信向是法。 tín lạc/nhạc giả thiểu thiểu nhĩ 。Phật dĩ thủ độ trước/trứ trảo giáp thượng 。kỳ hữu tín hướng thị pháp 。 其數若爪上之土。其有不信者之數。譬若地之土。 kỳ số nhược/nhã trảo thượng chi độ 。kỳ hữu bất tín giả chi số 。thí nhược/nhã địa chi độ 。 如地土之數不信者。悉若之侶也。 như địa độ chi số bất tín giả 。tất nhược/nhã chi lữ dã 。 用是故且自歡喜。無央數一切人界。 dụng thị cố thả tự hoan hỉ 。vô ương số nhất thiết nhân giới 。 說是法時悉發阿耨多羅三耶三菩提心。 thuyết thị pháp thời tất phát A-nậu-đa-la-tam da tam-Bồ-đề tâm 。 九萬二千菩薩皆得無所從生法忍。八萬四千人皆得須陀洹道。 cửu vạn nhị thiên Bồ Tát giai đắc vô sở tùng sanh pháp nhẫn 。bát vạn tứ thiên nhân giai đắc Tu-đà-hoàn đạo 。 八千比丘皆得阿羅漢。 bát thiên Tỳ-kheo giai đắc A-la-hán 。 爾時三千大千剎土而為六反震動。其光明無所不照。 nhĩ thời tam thiên Đại Thiên sát độ nhi vi lục phản chấn động 。kỳ quang minh vô sở bất chiếu 。 普雨於天華。其琴瑟倡伎樂不鼓而自鳴。 phổ vũ ư thiên hoa 。kỳ cầm sắt xướng kĩ nhạc bất cổ nhi tự minh 。 諸天無央數輩。在虛空中皆言。善哉善哉。 chư Thiên vô ương số bối 。tại hư không trung giai ngôn 。Thiện tai thiện tai 。 吾等於閻浮利。再見法輪而轉。如怛薩阿竭。 ngô đẳng ư Diêm Phù Lợi 。tái kiến Pháp luân nhi chuyển 。như đát tát a kiệt 。 於波羅那界轉於法輪。多得安隱。 ư ba la na giới chuyển ư Pháp luân 。đa đắc an ổn 。 不如今之所說復增加轉倍。其有持諷誦讀是經者。 bất như kim chi sở thuyết phục tăng gia chuyển bội 。kỳ hữu trì phúng tụng độc thị Kinh giả 。 所說以為助法輪轉。彌勒提無離菩薩及阿難問佛。 sở thuyết dĩ vi/vì/vị trợ Pháp luân chuyển 。Di lặc Đề vô ly Bồ Tát cập A-nan vấn Phật 。 是法為何等。當云何行。佛言。是名伅真陀羅。 thị pháp vi/vì/vị hà đẳng 。đương vân hà hạnh/hành/hàng 。Phật ngôn 。thị danh thuần chân Đà-la 。 所問諸波羅蜜解諸法寶品。佛說是經。 sở vấn chư Ba-la-mật giải chư pháp bảo phẩm 。Phật thuyết thị Kinh 。 彌勒提無離菩薩。比丘僧諸天人。犍陀羅鬼神龍。 Di lặc Đề vô ly Bồ Tát 。Tỳ-kheo tăng chư Thiên Nhân 。càn đà la quỷ thần long 。 莫不歡喜。前為佛作禮而去。 mạc bất hoan hỉ 。tiền vi/vì/vị Phật tác lễ nhi khứ 。 佛說伅真陀羅經卷下 Phật thuyết thuần chân Đà-la Kinh quyển hạ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 07:55:05 2008 ============================================================